具体描述
本书回顾了文学理论与常识问所发生的种种冲突。理论拒斥常识所包含的成见：“文学”即本质，“作者”乃文本意义之权威，作品以“世界”为主题，“阅读”是读者与作者对话，“风格”是选择写作方式，“文学史”是逐一列举大作家，“价值”是文学经典的客观属性。理论动摇了常识，但常识也抗住了攻击。理论为了灭掉对手常有过激言论，结果有可能使自己陷入悖论。因此，我们今天有必要重新审视文学理论在法国国内外风靡一时的那个时代，并对其做个总结。
作者简介
安托万·孔帕尼翁，索邦大学和哥伦比亚大学法国文学教授，著有《第二手资料?引述手法》（Seuil,1979）、《文学第三共和国》（Seuil,1983）、《现代性五悖论》（Seuil,1990）和《反现代者》（Gallimard,2005）等。
目录信息
7／ 理论与常识
10／ 理论与文学实践
13／ 理论、批评、历史
15／ 单一理论或多个理论
16／ “文论”或“文学理论”
17／ 简化为要素的文学
21／ 第1章文学
24／ 文学的外延
27／ 文学的内涵：功能
30／ 文学的内涵：内容的形式
32／ 文学的内涵：表达形式
34／ 文学性或偏见
37／ 文学就是文学
39／ 第2章作者
41／ 论作者死了
45／ “意图”（voluntas）与“行为”（actio）
48／ 寓意与文献学
52／ 文献学与阐释学
57／ 意图与意识
60／ 对齐法
63／ “第一手信息”
67／ 意图或一致性
71／ 反对意图论的两个论据
76／ 回归意图
77／ 意思非意义
82／ 意图不同于构思
84／ 关于意图性的推定
89／ 第3章世界
91／ 破除“模仿”
95／ 蜕化的“模仿”
99／ 现实主义：反映或规约
102／ 指涉幻象与互文性
107／ 有争议的术语
108／ 反模仿论的批评
115／ 语言的任意性
120／ 辨别式模仿
126／ 虚幻世界
129／ 书的世界
131／ 第4章读者
132／ 被忽视的阅读
135／ 读者的反抗
138／ 接受与影响
139／ 隐性读者
145／ 开放的作品
147／ 期待视野（幽灵）
148／ 作为阅读模型的体裁
150／ 脚踏自由之轮的阅读
154／ 读者身后
156／ 第5章风格
157／ 风格面面观
164／ 语言、风格、写作
167／ 对风格的呵斥
171／ 标准、偏离、语境
175／ 作为思想的风格
178／ 风格归来
180／ 风格与样例
183／ 标准或范型
185／ 第6章历史
188／ “文学史”与“文学的历史”
191／ 文学史与文学批评
193／ 观念史、社会史
197／ 文学演变
198／ 期待视野
203／ 改头换面的文献学
206／ 是历史还是文学？
210／ 历史即文学
213／ 第7章价值
215／ 诗歌大多拙劣，但仍是诗歌
218／ 美学幻象
222／ 何谓经典？
227／ 文学中的民族传统
229／ 拯救经典
234／ 对客观主义最后的辩护
237／ 价值与后世
240／ 走向温和的相对主义
243／ 结论：理论探险
244／ 理论或虚构
245／ 理论与“语言层级”
248／ 理论与困惑
250／ 致谢
252／ 参考书目
273／ 人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
评分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
评分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
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评分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
用户评价
非常好。脉络清晰。对于入门研究者来说，能让你知道要继续去读哪些书。
评分折衷主义，既此又彼
评分秉持一种“绝对相对论”的思考方式，摇摆于主观主义与客观主义之间，对各种理论均保持足够的警惕与反思，关于“对齐法”、“姚斯接受美学”、“圣勃夫论经典”的分析十分精彩。作者说“唯有困惑，乃文学的伦理道德”，这样力避极端一定是又累又丧的。但是挺好，不用像日常看到那些所谓学者，一边习惯性的做着文学史的奴才，一边还要捧高踩低的自以为很有理论价值，真是迷之自大。
评分「真理往往居于两者之间。」
评分看罗兰巴特的学生是如何打倒罗兰巴特。“对位法”的日译是“比较断章法”，后者容易理解多了。打破作者意图与读者解释的二选一迷思，至此，作者再一次活过来。但我不禁疑惑理论的意义。
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