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“能思考就像他们能飞一样。”最大的讽刺，最好的讽刺。

看完了之后只想说真是苦差事。

实在是妙！海厄特始终在尝试界定讽刺的特性和限度，区分各种偏离和混用。据此勃朗宁的独白诗既有讽刺类，也有庄重的戏剧变体。而译者称“古之怨诗，即今之讽刺文学”，似乎是个武断而并不那么海厄特的结论。 一方面兼顾作者动机与读者反应，一方面如数家珍地注目于诸类作品，并力求给予审美上的判断。譬如拜伦的戏仿诗《审判的幻景》乃是讽刺天才的杰作，《唐璜》则过度偏离（主题）而失去特性成为“失败的作品”。 妙语不断，阿里斯托芬“把酒神巴库斯扔到一个硕大的搅拌碗里，然后和我们开杯痛饮十几杯，把酒涂到我们脸上……把我们带进一个沉醉的、颠倒错乱的想象世界” 除了知识的教益外（比如科普了那么多我没听过的书），该书的题材本身就意味着它将充满乐趣，尤其“恶作剧”一节，大半夜憋笑很难受的。 最后，“为讽刺欢呼！”

实在是妙！海厄特始终在尝试界定讽刺的特性和限度，区分各种偏离和混用。据此勃朗宁的独白诗既有讽刺类，也有庄重的戏剧变体。而译者称“古之怨诗，即今之讽刺文学”，似乎是个武断而并不那么海厄特的结论。 一方面兼顾作者动机与读者反应，一方面如数家珍地注目于诸类作品，并力求给予审美上的判断。譬如拜伦的戏仿诗《审判的幻景》乃是讽刺天才的杰作，《唐璜》则过度偏离（主题）而失去特性成为“失败的作品”。 妙语不断，阿里斯托芬“把酒神巴库斯扔到一个硕大的搅拌碗里，然后和我们开杯痛饮十几杯，把酒涂到我们脸上……把我们带进一个沉醉的、颠倒错乱的想象世界” 除了知识的教益外（比如科普了那么多我没听过的书），该书的题材本身就意味着它将充满乐趣，尤其“恶作剧”一节，大半夜憋笑很难受的。 最后，“为讽刺欢呼！”

算是一部讽刺文学史，作者从独白 、戏仿和叙事三种形式阐述了讽刺文学的特征，征引的文学作品都很有意思。行文很“文学化”，算是内容和形式比较统一了。插图和目录不错。看的很粗。老感觉最后走向了一种对“讽刺”自身的讽刺。 “赞颂讽刺，这第十位缪斯——她的面容并不像她的姐妹那样静穆和端庄，而是带着挤眉弄眼的皱纹，这个表情既不是德谟克利特的放声大笑，亦非赫拉克利特的一贯悲泣，亦非哭笑不得；她并不致力于建构救治人类流行疾病的永恒工事；但她经常创造自己特有的杰作之一，即这样一幅人像：它有一颗跳动的心，当我们凝视它的双眸时，它似乎痛苦而扭曲地反映了我们自身的灵魂。”

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...  

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阅读《讽刺的解剖》（1962），可以让我们重温一下那个久违了的“新批评”年代。作者吉尔伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906-1978），是苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。他一生致力于古典文化的教学与研究，主要著作有《古典传统》（The Classical Tradition，1949）...