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本书放在当下阅读亦极具鞭策意义。社会性格、宗教性格和人的性格三位一体，互相影响。社会环境影响信仰及人的渴求。人的追逐占有又反过来影响社会环境。以占有型模式下人们会放弃彼此情感和健康身体来追逐名利金钱。放到大范围就是占有掠夺和占据。生存需要已经不能满足人们。而存在型模式下的人则会重视感情、分析、理解深刻透彻，同时放下过度的欲念。如今的天平在倾斜，以占有型为主导的社会给人们带来病态的机械般工作前进及没来由的颓丧。空虚的消费主义填满日常。弗洛姆急切盼望社会性格影响人的性格往存在型模式转向。让人们重新参与政治生活并了解自己的决定会产生效果，使生产为“理性消费”服务，重建人与人之间联系。深刻的思想变革和社会变革势在必行。巴别塔在崩塌。愿人们珍视此时此地，不回顾过去不寄望未来，为自己和后世建起存在之城。

太喜欢弗洛姆的书了，同时为这种天真纯粹而感动。最后的“罢购”其实已经有一小部分人再践行了，豆瓣里的降级消费，还有极简主义都是一定程度的“罢购”，只是还需要将人群不断扩大。

难得能在西西弗斯买到一本真正想看的书。 因为下雨，所以躲在商场里看书，看到书里讲资本主义的人类生存方式——在存在型模式，最好的知识是深刻理解的知识；在占有型模式，最好的知识是越来越多的知识。 唯有物质，才可以占有；而精神、艺术、爱情，从来无法被占有——否则，只意味着占领、压抑与杀戮和野蛮。

占有的越多，存在的越少。我们拼命占有更多的物质，像是为了证明自己的存在

占有的越多，存在的越少。我们拼命占有更多的物质，像是为了证明自己的存在

好书。私有制对人类的异化，就是人类对占有的魔怔，而不是为了生存、体验本身。 弗洛姆从多个层面展开，对基督教的评论也见功底。"新教伦理与资本主义精神"这个框架貌似有很大问题，弗洛姆推崇原始基督教教义中的部分优良，而非新教、加尔文教义的一些问题，这也是他《逃避自由...  

一个批判理论爱好者，对哈贝马斯的态度多半是无理性崇拜，对葛兰西卢卡奇往往是心疼，对弗洛伊德是卯足了劲儿挑刺，对马尔库塞则是“天才神憎鬼厌”，对了还有阿多诺，这位略边缘的人物在批判理论爱好者看来总是作高贵冷艳！状。的。 当然，和批判理论沾边的人物还有马克思，歌...  

这本书像商品社会的一面镜子，让人从方方面面看到现实的扭曲和可笑，现代人的内外在矛盾等，从反思的角度来说，非常好，起码对我而言有极大的“启蒙”作用，于是我第一次认真的去试着认识所谓“马克思主义”是个什么样的理想。从问题的根源上，它也没有止步不前，积极的挖...  

本着深入了解一些反消费主义的思想打开了这本书，读完之后的收获远比自己想象的多更多。 占有和存在指代的是两种生活方式，资本主义和工业化生产一直在鼓吹无尽的生产、无限的幸福、极端享乐主义等等，但是随着时代发展，我们发现这些并不能带来最终的幸福，甚至会加速危机的产...