具体描述
膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種症狀，並嚴重威脅到了民主與自由！
追溯民粹主義病灶，提供治療當代政治困境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指出：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以扎實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯了身分認同概念的發展，他一針見血地提出警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授）
林宗弘（中央研究院社會學研究所研究員）
葉 浩（國立政治大學政治學系副教授）
——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
作者简介
法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）
史丹佛大學國際研究所教授，兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學，擔任蘭德公司（RAND Corporation）研究員及國務院政策規劃幕僚副主任，亦曾出任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》（The End of History and the Last Man）、《跨越斷層：人性與社會秩序重建》（The Great Disruption）、《後人類未來：基因工程的人性浩劫》（Our Posthuman Future）、《強國論》（State Building）、《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》（The Origins of Political Order），及《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》（Political Order and Political Decay）等書。
洪世民
六年級生，外文系畢，現為專職翻譯，曾獲吳大猷科普著作翻譯獎，譯作涵蓋各領域，包括《在一起孤獨》、《東方化》、《倖存的女孩》、《刻不容緩》等書（以上皆由時報出版）。
目录信息
第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 表現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好？
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
身份认同已经成为现代人众多困扰的根源，我是谁？ 我为什么会在这？ 我为什么要做这件事？ 停下来仔细想一想。大部分的中国人正在经历欧美资本主义国家人民在上世纪从礼俗社会向法理社会的转变，这里说的礼俗社会和我国社会学者费孝通先生讲的乡土社会一样，是基于道德和情感为...
评分这本书可以看作福山前面几本代表作的续作，为了补充他的“历史终结论”和《最后的人》等相关理论。作者选择暂时性的搁置并弱化经济学的理性选择理论对政治行为动机的解释，而是从人性角度思考，当代的人为何追求身份的归属和认同，并且多数时候人们的追求目标在一般理性看来是...
评分福山在本书前言的第一句就开门见山地写道，如果特朗普没有当选总统，他就不会写这本书了。这完全可以理解。 是欣赏他敢于对抗政治正确的禁忌也好，是出于两害相权取其轻的考量也罢，无论是基于什么样的理由，假如像特朗普这样一个人物都能够当选美国总统，本身就说明美国民主制...
评分 评分身份即屁股，屁股决定脑袋。身份即种族国别肤色甚至听的音乐。随着铁幕降下越来越多的国家团体发现自己不必站队，不必依附也能够生存。世界足够大，足够自由，足够宽容；信息足够快速，足够便宜，足够有效。所以任何群体都能够生存发展壮大。从宗教狂热到极端组织再到传统政坛...
用户评价
这本书的繁中和简中版本似乎共享评价？实话说前面对身份的思考反复回环真的有点tautology的意思，显得后面又一步千里基于身份写到的时代议题有些飘摇——如果这些混乱来自自我与外界差异而产生的内在承认，那么由我发出的主观能动又哪些不基于这一内在承认？岂不是成了“六经注我”，回环的悖论似乎陷入了意义本身的泥沼。里面提到的现象很有启发性，可以触类旁通到许多经济社会理论。
评分是时候好好讨论一下身份认同政治的悖论了。而最让我好奇的是，简体字版会怎么删？对照了一下，发现简体版把所有负面评价中国的部分都改作“一些国家”如何如何，把容易让人对号入座的表述干脆删掉了哈哈
评分據黑格爾的說法，人類的歷史是由爭取認同的鬥爭所驅動。他認為對於認同的渴望只有一個合理的解方，就是普遍的承認，即每一個人類的尊嚴都獲得承認。普遍的承認一直遭遇其他基於民族、宗教、派別、種族、族群或性別等部分承認的形式，或想被視為高人一等的個人的挑戰。身分認同政治在現代自由民主政體的崛起，是後者面臨的首要威脅之一；若無法重拾對人性尊嚴較普遍的理解，我們將註定衝突不斷。 身分認同是當今許多政治現象底下的論題，舉凡從新民粹民族運動、YSL主義的戰士，到大學校園發生的爭議。我們不可能完全不從身分認同的角度看待自己和我們的社會。但我們必須記得，深植我們內心的身分認同既非一成不變，也未必由出生的偶然因素賦予。身分認同可以拿來劃分，但也可以、也已經被用於整合。那最終將是治療現今民粹政治的解藥。
评分书非借不能读，图书馆书架上看到借来看的。熬过前面部分就满满容易看懂了，然鹅还没看完就到期了……下次再借来重看一遍再做评论。
评分哪怕只是社会常识方面，台译都比中译强太多了。福山最后的落脚点仍然是很含糊且空泛的，而不论是他口中已经变味的左翼受害者身份政治，还是重新抬头的右翼民族主义，依靠的都是对现实问题的直接对接。
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