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本作梳理了北魏自定都平城至太和改制之间的各项政治制度，且特别关注制度的变化。作为一个以游牧部族为主体，又融合了农耕文明的新兴国家，北魏在前期的制度设计可以明显的看到“胡汉分治”的二重结构：在社会结构上实行分部制，在行政管理上区分内行和外朝，在经济管理中实行各类屯田法，在法治上依旧保留有原始的审判合议遗存。仔细分析这一百余年间的制度调整，能看到一条从粗犷简洁的部族政治向复杂精密的封建体制的演进道路，主观上是受到中原文明的浸染，客观上是为了满足复杂社会的管理需求。而后孝文帝实施的全面改革正是以“汉化”为表象的对秦汉制度的创造性转化。全面的改制不仅仅重塑了北朝的社会结构，并且为隋唐、乃至未来各少数民族王朝的建立提供了管理经验与制度范本。

整体系统，但限于篇幅，失于简略，部分观点颇有见地。

作为一本小册子，语言平实易读，图表清晰不冗，没玩概念花活，勾勒了迁洛之前的北魏轮廓。 本书应该是89年，似乎那个时代还更重视社会性质与人口控制，在本篇表现为作者花了很多篇幅写分部镇戍新民屯田役户，而把爵品放的靠后，甚至在爵中还侧重的是领酋分地的经济控制。而之后的政治文化视角和内阿干、羽真之类的语言研究成了北魏制度史中的新方向了。我还是觉得本书习惯把许多拓拔驭民之术与满州八旗类比，似乎比视觉听觉上的衣冠语言更让人感受到北魏前期是一个闯入的外来政权，他的华夏化就更让人觉得不可思议了。 一本政制abc里只提到了僧官，很难理解作者怎么就转去做佛教了。奇怪的宗教起义和宗教造像碑刻与地方社会的关系，是本书之后北魏史的又一新面貌。 我凭什么点评学术史呢，应该作者来的，现在需要新的这种作品做北魏前期的普介

迄今依然是北魏前期政治制度的必读书籍。必须承认的是，中古史的优越之处，在于政治、经济、思想、宗教等各大领域均衡发展。大二在大同初读，囫囵吞枣耳；博二在上海再刷，重点第九章。贫喵有种感觉，北魏宗教政策在唐宋时期仍有影响。

平成时代复调

在中国历史上，北魏是第一个长期统治中原地区的少数民族政权，它的社会结构与政治体制具有游牧社会与农业社会的混合形态。«二重奏：北魏前期政治制度»研究了北魏前期，即从北魏道武帝登国元年（386）至孝文帝太和十九年（495）迁都洛阳这100余年，北魏在行政、军事、经济...  

这是一本系统梳理北魏前期政治制度的小书，包含了中央行政、胡汉分治、司法、财政、军事、地方管理、礼仪宗教等各个方面，特别凸显了北魏王朝从原始的部落联盟到胡族国家再到汉化的封建帝国的演变这一关键线索，广泛吸取了陈寅恪、严耕望、周一良等人的观点，文风平实，是一本...  

这是一本系统梳理北魏前期政治制度的小书，包含了中央行政、胡汉分治、司法、财政、军事、地方管理、礼仪宗教等各个方面，特别凸显了北魏王朝从原始的部落联盟到胡族国家再到汉化的封建帝国的演变这一关键线索，广泛吸取了陈寅恪、严耕望、周一良等人的观点，文风平实，是一本...  

在中国历史上，北魏是第一个长期统治中原地区的少数民族政权，它的社会结构与政治体制具有游牧社会与农业社会的混合形态。«二重奏：北魏前期政治制度»研究了北魏前期，即从北魏道武帝登国元年（386）至孝文帝太和十九年（495）迁都洛阳这100余年，北魏在行政、军事、经济...