打破伊斯蘭文明只留駐過往、抗拒現代化改革的迷思!
第一本將「伊斯蘭」和「啟蒙運動」相提並論的開創性論述。
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穆斯林與伊斯蘭文化的改革種子,其實早在兩百年前就種下......
諾貝爾文學獎得主帕慕克讚譽: 「剖析過去兩百年伊斯蘭與現代化在伊斯坦堡、開羅、德黑蘭等地的衝突,精采絕倫。」
穆斯林世界被認為無法現代化、改革、與時俱進
事實上,從十九世紀以降,伊斯蘭心臟地帶的中東社會早已被現代化的理想和慣例改變了,包括採用現代醫學、女性走出閨房,甚至民主的發展等等。造就這些不凡變化的學者、科學家、作家和政治人物,給穆斯林留下了深遠的改變。他們有些身在埃及,飽受學術思想與列強瓜分之衝擊,最終萌發現代民族國家的幼苗;他們有些則在伊斯坦堡,在歐亞大陸之中思索君主立憲的可能,挽救鄂圖曼帝國最後的希望;還有人在近乎鎖國狀態的伊朗,一次次起義、一波波改革中爭取權益,將伊朗推向現代化的十字路口。
現代化終究未能推翻保守主義,信仰壓過了理性主義
當代的伊斯蘭啟蒙運動,儘管表面暫時中止,但與它有關的轉變依然持續。二○○九年夏天,伊朗的綠色運動(Green Movement)動員了數百萬人對國家高壓領導階層操縱的選舉結果發動規模驚人的抗議;兩年後,阿拉伯之春重新檢視後殖民主義下的伊斯蘭世界,民眾透過自己的力量,實現遲來的民主;緊接著二○一三年,土耳其也爆發類似強度規模的抗爭,反對艾爾多安毫無包容力的政府。這些民眾力量,現在看來都沒有達到目標,阿爾及利亞、埃及、敘利亞、伊拉克等國軍閥盤據;沙烏地阿拉伯、伊朗、土耳其當局都加強控管力度。但這完全不代表激發它們的動力已悄然遠去。抗議、鎮壓、戰事,都證明反動的力量仍努力不懈,試圖改變伊斯蘭領導者決絕的權威。
許多罪惡乃假穆斯林之名進行
伊斯蘭的真義充滿了爭議。但過去的歷史上,遜尼派與什葉派從未激烈對立;熱切奉行伊斯蘭的組織常常只是烏合之眾;許多住在西方國家、大都會的穆斯林,不去當地清真寺聆聽講道,反而從網路上獲得激進的學說,某種程度上更像是自戀世代的社群產物,使人們依據個人偏好奉行伊斯蘭教;另一方面,個人價值、律法、科學、政治組織,才能代表真正的伊斯蘭思想與社會。啟蒙運動後的伊斯蘭教仍很年輕,我們應該了解穆斯林在轉變過程裡的陣痛與困惑,期待在這個動盪中,迎來穩定的發展。
各界推薦
「適時、思考縝密、發人深省。」──彼得‧法蘭科潘(Peter Frankopan),英國史學家及作家
「出色地結合了淵博的學識、有力的議論和迷人的文筆,《伊斯蘭啟蒙運動》大膽無畏、振奮人心、無比重要。」──潔西‧柴爾斯(Jessie Childs),英國作家
「一部見識廣博且具娛樂性的研究,針對一個絕不只是對古文物感興趣的主題:伊斯蘭世界與後啟蒙西方之間的邂逅。」──湯姆‧霍蘭德(Tom Holland),歷史作家、廣播主持人
「這是最適合我們失序日子的那種書:及時、迫切、具啟發性。」 ──潘卡吉‧米什拉(Pankaj Mishra),印度散文及小說家
作者簡介
克里斯多福‧德‧貝萊格Christopher de Bellaigue
一九七一年生於倫敦,在劍橋大學攻讀伊朗與印度研究。一九九五到二○○七年間,他旅居南亞及中東從事新聞工作,為《經濟學人》(The Economist)、《衛報》(Guardian)和《紐約書評》(New York Review of Books)撰文。他是得獎作家,著有四本書,也曾製作數個BBC電視及廣播節目。哈佛與牛津大學訪問學者。作品包括《波斯愛國者》(Patriot of Persia)、《反叛的大地》(Rebel Land)、《革命烈士的玫瑰花園》(In the Rose Garden of the Martyrs)、《伊朗的困鬥》(The Struggle for Iran)等。
譯者簡介
洪世民
六年級生,外文系畢,現為專職翻譯,譯作涵蓋各領域,包括《一件T恤的全球經濟之旅》、《大盜、英雄與革命者之路》、《你所不知道的伊斯蘭》等,曾以《從達爾文到愛因斯坦:科學理論的美麗錯誤與演進》(商周出版)獲吳大猷科普著作翻譯獎。
启蒙是西方的概念。因此以伊斯兰启蒙作为选题,必然是以西方为坐标,以西方的经验为参照的。和西方自发的启蒙不同,东方包括伊斯兰的启蒙运动,如果有,往往是西方强加的,或至少是在受了西方的刺激特别是军事上的失败后才开始的。伊斯兰世界的启蒙和中国的有很多类似之处。埃...
评分启蒙是西方的概念。因此以伊斯兰启蒙作为选题,必然是以西方为坐标,以西方的经验为参照的。和西方自发的启蒙不同,东方包括伊斯兰的启蒙运动,如果有,往往是西方强加的,或至少是在受了西方的刺激特别是军事上的失败后才开始的。伊斯兰世界的启蒙和中国的有很多类似之处。埃...
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评分启蒙是西方的概念。因此以伊斯兰启蒙作为选题,必然是以西方为坐标,以西方的经验为参照的。和西方自发的启蒙不同,东方包括伊斯兰的启蒙运动,如果有,往往是西方强加的,或至少是在受了西方的刺激特别是军事上的失败后才开始的。伊斯兰世界的启蒙和中国的有很多类似之处。埃...
这本书让我对“文明的交流”有了全新的理解。以往,我习惯于将文明的交流看作是一种单向的输出或输入,例如西方对东方的文化殖民。然而,《伊斯蘭啟蒙運動》则向我展示了一种更为复杂和动态的相互作用。作者细致地描绘了伊斯兰知识分子如何主动地去理解、去辨析、去筛选西方的新思想、新科技,以及他们如何将其与自身的文化传统相结合,形成新的思想体系。这种双向的、充满张力的互动,是真正意义上的文明交流,它不是简单的模仿,而是智慧的碰撞、创造性的转化。我尤其被书中那些关于翻译运动、科学社团的描写所吸引,这些都是当时伊斯兰世界积极拥抱外部世界的重要标志。这本书彻底打破了我对于伊斯兰世界“封闭”和“保守”的刻板印象,让我看到了其内在的活力和自我革新的能力。
评分我对《伊斯蘭啟蒙運動》一书的喜爱,源于它所传递的对知识的尊重和对理性探索的精神。在那个时代,信息的传播远不如今天便捷,但那些知识分子们,却依然能够通过各种途径,获取外来的思想,并对其进行批判性地吸收和改造。他们对于教育的重视,对于报刊杂志的创办,对于科学知识的引进,都体现了他们强烈的时代责任感。我从书中看到了许多令人振奋的细节,比如一些学者,即便身处边远地区,也努力创办学校,传播新知;一些改革家,冒着巨大的政治风险,推动法律的现代化。这些生动的故事,让我对“启蒙”这个词有了更深刻的理解,它不仅仅是一种思想的解放,更是一种行动的实践,一种对未来的不懈追求。这本书也让我反思,在信息爆炸的今天,我们是否同样保持着那份对知识的敬畏和对真理的探求?
评分这本书给我带来的冲击,远非“惊艳”二字可以形容。它如同一把锋利的钥匙,精准地撬开了我认知世界的某个盲区。我一直对伊斯兰世界抱有一种模糊的、充满刻板印象的认知,认为它是一个停滞不前、排斥外来思想的集合体。然而,《伊斯蘭啟蒙運動》这本书,就像一场及时雨,涤荡了我脑海中那些陈旧的、不准确的图景。作者以一种极其审慎的态度,深入浅出地剖析了伊斯兰世界在十八、十九世纪所经历的一系列思想变革,那些被历史长河淹没的先驱者们,他们的名字和思想,在作者的笔下重新焕发了生机。我尤其被那些曾经试图在伊斯兰传统与现代思想之间寻找连接点的学者们所吸引,他们面对的阻力是难以想象的,但他们的勇气和智慧,却足以穿透几个世纪的迷雾,直抵人心。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一种精神上的朝圣,我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,亲眼见证了思想的碰撞与火花的迸发,也重新思考了“进步”与“传统”的辩证关系,这对于我理解当下全球化语境下不同文明的交流与融合,提供了更为深刻的维度。
评分这本书所激发的思考,是如此绵延不绝。它让我意识到,任何一种文明的现代化进程,都不是一条直线,而是一个充满曲折、反复试错的过程。《伊斯蘭啟蒙運動》淋漓尽致地展现了伊斯兰知识分子在面对西方冲击和内部挑战时,所展现出的智慧与勇气。他们并非全盘否定自己的传统,而是试图在两者之间找到一种平衡,一种能够让自身文明在新的时代焕发活力的途径。作者对于不同学派、不同观点的 nuanced 呈现,避免了简单的二元对立,而是将历史的复杂性展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在分析问题时,所持有的那种历史的同理心,他能够站在那个时代人物的立场上,去理解他们的困境和选择。这种高度的理解力,使得这本书不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于如何理解和面对变迁的书,具有极其重要的现实意义。
评分这是一次令人心潮澎湃的阅读体验。我常常在深夜被书中描绘的景象所震撼,仿佛能听到那些思想家们在咖啡馆里激辩的声音,感受到他们在书斋中冥思苦想的温度。《伊斯蘭啟蒙運動》并非一本枯燥的学术论著,它充满了叙事的力量,将那些被历史尘封的智慧人物,以鲜活的形象展现在读者面前。我惊叹于作者扎实的文献考证和流畅的文字功底,他能够将复杂的思想演变过程,梳理得井井有条,引人入胜。尤其是一些具体的历史事件和人物的传记片段,更是充满了戏剧性,让我对那些在历史洪流中默默耕耘的先行者们,产生了深深的敬意。他们并非完美无瑕,但他们的探索精神,他们对知识的渴求,以及他们对自身社会未来发展的责任感,都足以成为我们这个时代宝贵的精神财富。这本书也让我意识到,我们对许多历史进程的认知,往往是片面的,需要我们不断地去发掘和重塑。
评分阅读《伊斯蘭啟蒙運動》,是一次重新认识“伊斯兰”的机会。长久以来,媒体和大众文化对伊斯兰的呈现,往往聚焦于其某些极端的、负面的方面,这导致很多人对整个伊斯兰世界产生了严重的误解。而这本书,则为我们打开了一扇通往另一个维度的窗户。它展示了伊斯兰世界内部并非铁板一块,而是存在着复杂而深刻的思想争鸣和自我反思。那些渴望改革、追求进步的伊斯兰知识分子,他们同样是伊斯兰文明的组成部分,他们的声音同样重要,甚至可以说,他们的努力,是伊斯兰文明能够延续和发展的关键。我被书中描述的各种教育改革、法律修订、出版事业的兴起等具体事例所吸引,这些都清晰地表明,伊斯兰世界并非停滞不前,而是在以自己的方式,积极地回应时代的变化。这种深刻的洞察力,让我在阅读过程中,不断地调整和修正自己固有的偏见。
评分《伊斯蘭啟蒙運動》这本书,如同一面澄澈的镜子,映照出一段被许多人忽视但却至关重要的历史。它让我看到了伊斯兰世界内部并非只有一种声音,而是在那个风云变幻的时代,存在着一股强大而积极的改革力量。那些投身于启蒙运动的思想家们,他们面临着来自传统保守势力的巨大压力,也承受着殖民主义带来的双重挑战。然而,他们仍然坚持用理性和知识来启迪民智,推动社会进步。我尤其被书中对一些具体改革措施的详细描述所打动,例如教育的普及、法律的现代化、科学知识的引进等等。这些实践性的努力,都清晰地表明了伊斯兰知识分子们对自身民族和文化的深切关怀,以及他们为之付出的艰辛努力。这本书让我对伊斯兰文明的认知,从模糊走向清晰,从片面走向立体,它是一次充满启发性的思想旅程。
评分这绝对是一本值得反复阅读的书。每一次翻阅,我都能从中汲取新的养分,发现之前未曾注意到的细节。《伊斯蘭啟蒙運動》之所以如此引人入胜,在于它并非简单地罗列事实,而是通过作者对史料的深刻解读和独到的见解,将历史人物和他们的思想“活化”了。我常常为书中那些具有前瞻性思想的人物感到震撼,他们提出的许多观点,即使在今天看来,依然具有启发意义。例如,关于教育体制的改革,关于宗教与世俗权力的关系,关于如何应对外部思想文化的冲击等等,这些都是当前我们仍然在探索的问题。作者以一种审慎的态度,引导读者去思考这些宏大议题,而不是简单地给出答案。这种引导式、启发式的写作风格,让我在这个阅读过程中,成为了一个主动的思考者,而非被动的接受者。
评分《伊斯蘭啟蒙運動》这本书,以其深刻的思想性和丰富的史料,为我提供了一个全新的视角来审视伊斯兰世界的历史与发展。作者并没有回避那个时期伊斯兰世界所面临的挑战和困境,例如殖民主义的压力、内部的保守势力阻挠等等。然而,他更着力于展现那些试图突破困境、引领社会进步的思想者们的努力和贡献。我惊叹于书中对不同地区、不同学派思想家们思想的梳理和比较,这种多层次的分析,让读者能够更全面地理解伊斯兰启蒙运动的复杂性和多样性。我从书中看到了,即使在最艰难的环境下,人类对自由、理性、进步的追求,也从未熄灭。这本书不仅拓宽了我的历史视野,更让我对人类文明的多样性和韧性有了更深的体会,我开始更深入地思考,在不同的文化语境下,“现代化”究竟意味着什么?
评分我必须承认,在翻开《伊斯蘭啟蒙運動》之前,我对“启蒙”一词的理解,很大程度上被欧洲中心论所笼罩。总觉得启蒙是西方文明独有的遗产,是现代化进程的必然产物。然而,这本书彻底颠覆了我的这一狭隘认知。作者以严谨的学术态度,将我们带入了另一片广袤的思想疆域。他详细阐述了在奥斯曼帝国、印度次大陆、北非等地,涌现出的一批批思想家、改革家,他们如何在严苛的社会和政治环境下,倡导理性、反对迷信、推动教育、寻求与西方科学技术的对话。这些人的努力,虽然可能不像法国大革命那样轰轰烈烈,但其深远的意义,却同样不可忽视。他们试图在维护伊斯兰身份认同的同时,吸收和借鉴普世性的科学与人文知识,这种内在的张力与挣扎,是如此真实而动人。我从中看到了人类文明的多样性,以及在追求进步的道路上,不同文化背景下所展现出的独特智慧与力量,这种视角,让我的世界观更加开阔,也更加谦逊。
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