中国人的社会生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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书中提到，福州人丧葬习俗中有关白鸡指路引魂一节，作者不知道其中含义，连本地人也不知道其意义所在，只晓得是老祖宗传下来的，他们只懂得照做。 其实这来源于古代越族的鸟图腾崇拜。古代越族人认为鸟是他们的图腾，鸟就是他们的祖先，因此越人死后，魂魄就回到他们祖先那里...  

本书作者卢公明（Justus Doolittle，1824—1880）系美国传教士，十九世纪五十至六十年代，在福州地区传教十余年。传教之余，他用一个外国人和传教士好奇而专业的目光，对福州的政治、经济、社会尤其是民间文化的各个方面包括民间崇拜、节日风俗、婚丧嫁娶、祖先崇拜、风水...

书中提到，福州人丧葬习俗中有关白鸡指路引魂一节，作者不知道其中含义，连本地人也不知道其意义所在，只晓得是老祖宗传下来的，他们只懂得照做。 其实这来源于古代越族的鸟图腾崇拜。古代越族人认为鸟是他们的图腾，鸟就是他们的祖先，因此越人死后，魂魄就回到他们祖先那里...  

本书作者卢公明（Justus Doolittle，1824—1880）系美国传教士，十九世纪五十至六十年代，在福州地区传教十余年。传教之余，他用一个外国人和传教士好奇而专业的目光，对福州的政治、经济、社会尤其是民间文化的各个方面包括民间崇拜、节日风俗、婚丧嫁娶、祖先崇拜、风水...

书中提到，福州人丧葬习俗中有关白鸡指路引魂一节，作者不知道其中含义，连本地人也不知道其意义所在，只晓得是老祖宗传下来的，他们只懂得照做。 其实这来源于古代越族的鸟图腾崇拜。古代越族人认为鸟是他们的图腾，鸟就是他们的祖先，因此越人死后，魂魄就回到他们祖先那里...  

我不得不说，这本书在描绘中国人对于“变化”的态度和适应能力方面，给我留下了深刻的印象。作者并没有将中国人视为抗拒变革的保守群体，而是深入剖析了他们在面对社会变迁时的复杂心态和灵活策略。书中对中国人如何在快速变化的社会环境中，既保留传统，又拥抱创新，进行了非常精彩的论述。我能清晰地感受到，中国人在面对前所未有的发展机遇和挑战时，展现出了惊人的适应能力和韧性。作者还分析了中国人如何从过去的单一的、稳定的生活模式，转向如今更加多元和不确定的生活状态，以及他们如何在这种转变中找到新的平衡点。比如，在关于“职业生涯”的讨论中，书中提到了从过去“一辈子干一份工作”的观念，到如今“跳槽”成为常态，以及人们如何在这种变化中不断学习和成长。它让我意识到，面对变化，中国人更倾向于积极主动地去适应和调整。同时，书中还对中国人如何看待“未来”，以及他们对未来的期望和规划，也进行了深入的探讨。这种对未来的乐观态度和前瞻性，是中国人前进的重要动力。此外，书中还对中国人如何处理“意外”和“风险”，以及他们如何在这种不确定性中找到解决方案，也进行了细致的描绘。它让我看到，中国人不仅能够拥抱变化，更能从变化中汲取力量。这本书让我更加理解了中国社会发展的活力所在，也让我更加 admire 中国人在面对变革时的智慧和勇气。

这本书给我最大的感受，便是它在描绘中国人的精神世界和价值观念方面，所展现出的深刻洞察力。作者并没有仅仅停留在对社会现象的表面描述，而是试图去理解这些现象背后所根植的文化土壤和思维方式。我被书中对中国传统价值观，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，在现代社会中的传承与挑战的探讨所深深吸引。作者并没有简单地否定或肯定，而是辩证地分析了这些传统如何在新的时代背景下被重新诠释，或者又面临着怎样的冲击。例如，在关于“诚信”的讨论中，书中提到了市场经济发展初期出现的“诚信危机”，以及后来社会如何努力重建信任体系的历程，这让我对中国人道德观念的演变有了更深刻的理解。同时，书中对于中国人在集体主义与个人主义之间的张力，以及这种张力如何影响着他们的决策和行为，也给出了非常精彩的论述。我能感受到，中国人既有强烈的集体归属感和对群体利益的认同，又在个人价值的实现和自我意识的觉醒方面不断探索。这种内在的矛盾与融合，构成了中国人复杂而独特的精神特质。此外，书中还对中国人的哲学思考，如“中庸之道”、“天人合一”等观念，在现代社会中的体现，也进行了深入的挖掘，让我对中国人的世界观有了更系统的认知。这本书让我看到，中国人并非是单一的群体，而是在历史的洪流中，不断调整、融合、发展着的，一个充满智慧和韧性的民族。

我必须要说，这本书在描绘中国人对于“规则”的理解和运用方面，给我留下了非常深刻的印象。作者并没有将规则视为僵化的条文，而是深入剖析了规则在中国社会中的形成、演变以及实际运作。书中对中国传统社会中的“人治”与“法治”的张力，以及这种张力如何影响着社会秩序的构建，进行了非常精彩的论述。我能清晰地感受到，在一些传统观念中，人情和关系的重要性往往会超越法律的约束，而这种“人治”色彩，也深刻地影响着社会的运行。随着法治建设的推进，中国人对“法治”的认知也在不断深化。作者还分析了市场经济发展过程中，新规则的涌现和旧规则的失效，以及中国人如何在这种变化中适应和学习。比如，在关于“合同精神”的讨论中，书中提到了早期市场经济发展时期的“不确定性”，以及后来社会如何努力培育和强化契约精神。它让我意识到，规则的建立和遵守，是现代社会正常运行的基石。同时，书中还对中国人对于“潜规则”的理解和运用，也进行了细致的描绘。它让我看到，在中国社会，除了明文规定的规则之外，还存在着一套更为隐性的、非正式的规则体系，而这种“潜规则”的存在，也给社会带来了复杂的影响。此外，书中还对中国人对于“公平”的理解，从过去的“平均主义”到如今更加注重“机会均等”，也进行了深入的探讨。它让我看到，中国人对社会公平的追求，也是在不断进步和发展的。这本书让我深刻地认识到，理解中国人对规则的态度，是理解其社会行为模式的关键。

这本书给我带来的最大收获，是在于它能够帮助我理解中国人社会结构中的权力运作和等级观念。作者并没有回避这些敏感的话题，而是以一种客观和理性的态度，深入剖析了这些观念如何在社会生活的各个层面产生影响。书中对传统社会中的“官本位”思想，以及它如何在现代社会中以新的形式延续，进行了非常精彩的论述。我能清晰地看到，在过去，社会地位和权力往往与官职紧密相连，这种观念深刻地影响着人们的职业选择、人际交往和价值判断。即使在市场经济高度发达的今天，这种观念依然在某些方面有所体现。作者还分析了社会阶层流动性的变化，从过去相对固定的社会结构，到如今更加开放和多元的社会分层，以及不同阶层之间存在的差异和互动。这种对社会分层制度的梳理，让我能够更清晰地认识到，中国社会并非是铁板一块，而是存在着复杂的结构性差异。书中对中国人的人际关系中“关系”的重要性，以及如何通过“关系”来解决问题、获取资源，也进行了深入的探讨。它让我意识到，在中国社会，人际网络不仅仅是社交工具，更是一种重要的社会资本。此外，书中还对中国人的政治参与，从过去的集体主义的参与模式，到如今更加多元和个体化的参与方式，也进行了细致的描绘。它让我看到，中国人在社会政治生活中，也在不断地探索和进步。这本书让我深刻地理解了，理解一个社会的权力运作和等级观念，是理解其社会生活模式的关键。

我必须说，这本书在呈现中国人的社会生活方面，其广度和深度都令人称道。尤其是在关于社会交往模式的探讨上，作者从传统的“熟人社会”到如今更加多元化的“陌生人社会”的过渡，给出了非常独到的见解。书中对基层社区组织，如单位、街道办事处在过去社会管理中的作用，以及它们如何影响着个体的社会关系和日常生活，进行了详尽的描绘。我能清晰地看到，在那个时期，人们的社交圈很大程度上被工作单位或居住地所限定，而单位不仅是生产资料的提供者，更是社会关系网络的构建者和维护者。这种紧密的联系，既带来了归属感和安全感，也可能限制了个体的自由选择。随后，随着市场经济的发展和人口的流动，这种“单位制”逐渐瓦解，取而代之的是更加松散和多元的社会交往方式。作者对于互联网时代下社交媒体的兴起，以及它如何重塑人际关系，比如“弱连接”的流行，给出了非常有启发性的分析。它让我意识到，我们身处的社会环境，无时无刻不在影响着我们与他人的互动方式，而这种影响是如此的潜移默化，以至于我们常常不自觉。书中对不同地域、不同阶层人群的交往特点也进行了比较，比如南方人的含蓄内敛与北方人的热情直率，以及城市白领与农村居民在社交习惯上的差异，都使得这本书的内容更加丰满和立体。它不仅仅是一本书，更像是一份详尽的社会人类学报告，让我在轻松的阅读中，对中国社会充满了更深刻的理解和共情。

这本书让我最受益匪浅的部分，是它对于中国人文化认同和民族精神的深入挖掘。作者并没有将文化认同简单地视为一成不变的符号，而是将其视为一个动态的、不断演进的过程。书中对中国人在全球化浪潮下的文化选择，以及如何在新旧文化之间找到平衡点，进行了非常精彩的论述。我能清晰地感受到，随着对外开放的深入，西方文化对中国社会的影响日益显著，而中国人也正是在这种影响下，重新审视和定义自身的文化特质。比如，在关于“时尚”的讨论中，书中分析了中国人如何吸收和融合西方时尚元素，同时又保留着自身的审美偏好，这种“中国式”的时尚解读，让我看到了中国文化强大的生命力和包容性。同时，书中还对中国人的爱国情怀，以及这种情怀在不同历史时期所表现出的不同形式，也进行了深入的探讨。从过去的抵御外侮，到如今的为国争光，中国人的爱国热情从未缺席。它让我意识到，民族精神不仅仅是口号，更是渗透在每一个中国人血液中的集体记忆和价值追求。此外，书中还对中国人的艺术审美，从传统的山水画、书法，到现代的电影、音乐，都进行了细致的描绘。它让我看到，中国人对美的追求，既有历史的厚重，又有时代的创新。这本书让我更加热爱自己的文化，也更加理解了中国人在全球文化交流中的独特贡献。

从一个普通读者的角度来看，这本书最大的魅力在于它能够将宏大的社会变迁与个体鲜活的生活体验巧妙地结合起来。书中对于中国人物质生活水平的提升，以及由此带来的消费观念、生活方式的改变，尤其令我印象深刻。我能清晰地看到，从上世纪改革开放之初的“票证时代”，到如今琳琅满目的商品和便捷的消费模式，中国人在吃、穿、住、用等各个方面都发生了翻天覆地的变化。作者通过对特定时期代表性物品的介绍，比如“永久牌”自行车、老式冰箱、以及后来的彩电、空调，生动地勾勒出了几代中国人对于“好生活”的追求和梦想。这些物品不仅仅是物质的象征，更是时代变迁的印记，承载着无数家庭的奋斗和期盼。更重要的是，书中并没有将物质的丰裕作为终点，而是深入探讨了消费升级背后所引发的文化和心理变化。例如，人们对于“品牌”的追求，对于“时尚”的解读，以及在信息爆炸时代如何做出消费决策，这些都是非常具有现实意义的讨论。它让我反思，在追求物质享受的同时，如何保持内心的独立和清醒。书中对不同年龄段人群的消费特点，以及他们如何面对“攀比心理”等社会现象，也进行了细致的观察和分析，让读者能够从多个维度去理解中国人当下复杂的消费文化。这无疑是一本值得反复品读，并且在每次阅读时都能发现新意的佳作。

这本书如同一面映照中国社会变迁的镜子，从宏观的历史脉络到微观的日常细节，都给予了我深刻的触动。初读之下，我便被其中对中国家庭结构演变，尤其是从传统的大家庭向核心家庭转变的细腻描绘所吸引。作者不仅仅是罗列事实，更是通过生动的案例和深入的分析，展现了这一转变背后所蕴含的文化、经济和代际观念的碰撞。我能清晰地感受到，随着时代的进步，家庭的功能和成员之间的关系也在发生着微妙而深刻的调整。例如，在描述改革开放初期，城市居民家庭如何从集体户口走向独立居住，以及由此带来的亲属关系、邻里交往模式的变化，都让我对那个时代的社会结构有了更直观的理解。同时，书中对于传统节庆习俗在现代社会中的传承与演变也有精彩的论述。从春节的家庭团聚，到清明的祭祖扫墓，再到中秋的赏月吃饼，这些习俗不仅仅是形式上的延续，更承载着中国人根深蒂固的家庭观念、孝道伦理和民族情感。作者并没有停留在对这些习俗的简单介绍，而是深入挖掘了它们在不同社会背景下所赋予的新含义，以及年轻人对这些传统如何选择性地继承或创新。这种对文化肌理的深入剖析，让我重新审视了许多习以为常的日常行为，并从中看到了更深层次的社会意义。读这本书，就像是在与一位智者对话，他用温和而坚定的声音，引导我穿越历史的迷雾，去理解那个曾经熟悉又陌生的中国社会。

这本书带给我最直接的感受，便是它能够帮助我理解中国人社会交往中的“面子”文化及其复杂性。作者并没有将“面子”简单地视为虚荣，而是深入剖析了它在中国社会文化中的深层含义和实际运作。书中对中国人如何在意他人的评价，以及如何通过行为来维护自己的“面子”，进行了非常生动的描绘。我能清晰地感受到，在中国人的社交互动中，“面子”不仅仅是一个简单的概念，它往往涉及到个人的尊严、社会地位和人际关系。作者还分析了“面子”在不同情境下的不同表现，比如在商务往来中的“给面子”，在家庭关系中的“保住面子”，以及在公共场合的“丢面子”，这些都构成了中国人复杂的社会交往艺术。它让我意识到，理解“面子”文化，是理解中国人行为动机的重要切入点。同时，书中还对中国人如何平衡“面子”与“里子”，也就是如何在维护表面形象的同时，顾及实际利益，也进行了深入的探讨。这种对内在需求与外在形象之间关系的把握，体现了中国人的智慧和策略。此外，书中还对“面子”文化在现代社会中的演变，以及年轻人对“面子”观念的态度，也进行了细致的描绘。它让我看到，虽然时代在变，但“面子”文化依然有着其强大的生命力。这本书让我更加理解了中国人在社交场合的微妙之处，也让我更加 appreciate 他们在维系人际关系中的努力。

读完这本书，我感觉自己仿佛完成了一次穿越时空的旅行，对中国人社会生活的各个层面都有了更加立体和深刻的理解。尤其是在对中国人的家庭伦理和亲子关系的书写上，作者给予了非常细致和感人的刻画。书中从传统的“孝道”观念，到现代社会中父母与子女之间日益平等的对话，再到“空巢老人”现象的出现，都进行了细致入微的描绘。我能够清晰地感受到，家庭作为中国人社会结构最基本的单元，其内部关系也在随着时代的发展而不断演变。比如，在描述改革开放初期，父母为了子女的未来而付出的巨大牺牲，以及子女对父母的感恩之情，这些都让我看到了中国家庭血浓于水的深厚情感。而随着社会的发展，子女在经济和精神上更加独立，父母也开始追求自己的生活，这种新的关系模式，既带来了新的挑战，也带来了新的机遇。书中对“育儿观”的变迁，从过去严父慈母的传统模式，到如今更加注重情感沟通和个性培养的现代模式，都进行了生动的展示。它让我意识到，代际之间的沟通和理解是多么重要，尤其是在快速变化的社会环境中。此外，书中还探讨了婚姻观念的演变，从过去的“父母之命，媒妁之言”，到如今更加注重爱情和个人选择，这种转变不仅是形式上的，更是内在观念的深刻革命。这本书让我更加珍视家庭的意义，也更加理解了中国人在家庭关系中所付出的努力和获得的幸福。

记录了很多晚清福州的风俗和信仰，很多民俗在现在还能看到影子。身为新教传教士的作者在提到天主教没有太多善意。以及，剽悍的福州民风真的是印象深刻了。

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作者是晚清来华的美国传教士，中文程度比我不知道要高多少，卢公明这个名字也是专门起的中国名。这本书主要是作者在福州多年的所见所闻，保罗万象，涉及晚清中国人生活的方方面面，堪称近代中国的百科全书。当时这书是为了帮助外国人了解中国，现在，也帮助文化断层的现代中国了解当年的中国。

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