圖書標籤: 魏晉南北朝史  中古史  曆史  鬍寶國  古代史  魏晉南北朝  史學  同老   

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綜述不必賣弄淵博，思考之深度大可融在字裏。如陳史料自得綱舉目張，呶呶申論實為贅疣。真可謂入乎其中，不必齣乎其外者也。

非常好。同老的文章，似乎都很有六朝遺風。

與陳寅恪、宮崎市定商榷的文章不錯，憑此在學界立足足矣。作為學者，一生能有這樣一本文集傳世足矣。畢竟，像陳寅恪、唐長孺、田餘慶這樣有數本文集經久不衰的頂尖高手在整段學術史上又有幾個？

與陳寅恪、宮崎市定商榷的文章不錯，憑此在學界立足足矣。作為學者，一生能有這樣一本文集傳世足矣。畢竟，像陳寅恪、唐長孺、田餘慶這樣有數本文集經久不衰的頂尖高手在整段學術史上又有幾個？

還沒拿到書，收的文章都讀過。“南人約簡,得其英華;北學深蕪,窮其枝葉。”同老是南學，辛神是北學。有同老這樣的學者，就覺得中古史還在偉大，一直站在巨人的肩膀上。好的學者都是獨一無二的，特點鮮明而不可復製，這個特點包括語言特點。

化用作者在自序里的一句话作为评价：一方面，为作者一生写的论文太少而感到可惜；另一方面，也为作者每一篇文章都是认真用心的而感到赞叹。作者极为聪明，在评价田余庆和《东晋门阀政治》的两篇文章隐约可以看到作者也是在评价自己，这就是所谓“惺惺相惜”吧。同时，文中的一...  

应该是士无同，更直白。 古代的士人研究是综合性，关联性，能反映出与日本韩国的区别，同样也是中原文化发展过程中都有的共通点。 士人的产生是农业剩余量供给， 是统治者配备的专职行政管理人员， 是地方势力派在政权中的代表， 是独特文化经济政治阶层的体现， 更是庶族地主...

应该是士无同，更直白。 古代的士人研究是综合性，关联性，能反映出与日本韩国的区别，同样也是中原文化发展过程中都有的共通点。 士人的产生是农业剩余量供给， 是统治者配备的专职行政管理人员， 是地方势力派在政权中的代表， 是独特文化经济政治阶层的体现， 更是庶族地主...

应该是士无同，更直白。 古代的士人研究是综合性，关联性，能反映出与日本韩国的区别，同样也是中原文化发展过程中都有的共通点。 士人的产生是农业剩余量供给， 是统治者配备的专职行政管理人员， 是地方势力派在政权中的代表， 是独特文化经济政治阶层的体现， 更是庶族地主...