具体描述
本书收录作者具有代表性的文章共30篇。前19篇为专题论文，主要关注秦汉魏晋南北朝时期的士人阶层、学术学风、地域文化、选官制度等，史料丰富，考辨细腻，且擅长从细节中提炼出宏观见解，在诸多重大论题上，深化了对魏晋南北朝政治、文化与社会的认识。其余11篇则为学术书评与回忆文章等，眼光独到，文笔洗练，坦率真诚又充满诙谐，展示出作者本人鲜明的个性。
作者简介
胡宝国，男，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。主要代表作有《汉唐间史学的 发展》。论文《经史之学与文史之学》获中国社会科学院第四届优秀科研成果二等奖（2002年）
目录信息
自序
《史记》、《汉书》籍贯书法与区域观念变动
两汉家学的变化
汉晋之际的汝颍名士
汉代政治文化中心的转移
对复客制与世袭领兵制的再探讨
魏西晋时期的九品中正制
东晋南朝时期的九品中正制
九品中正制杂考
两晋时期的“南人”、“北人”
晚渡北人与东晋中期的历史变化
知识至上的南朝学风
从会稽到建康——江左士人与皇权
从南京出土的东晋南朝墓志推论侨旧之别
东晋南朝的书籍整理与学术总结
“西人”与“东人”——读南朝史札记
习凿齿与襄阳
释“少孤贫”
读三种《观世音应验记》
南朝学风与社会
读《东晋门阀政治》
在题无剩义处追索
读唐长孺先生论著的点滴体会
周一良先生与魏晋南北朝史学史研究
通者的气象
读《魏晋史学的思想与社会基础》
村民的历史
怀念周一良师
以学术研究为宗教
父亲的书
学人自述
· · · · · · (收起)
读后感
应该是士无同，更直白。 古代的士人研究是综合性，关联性，能反映出与日本韩国的区别，同样也是中原文化发展过程中都有的共通点。 士人的产生是农业剩余量供给， 是统治者配备的专职行政管理人员， 是地方势力派在政权中的代表， 是独特文化经济政治阶层的体现， 更是庶族地主...
评分 评分@中华书局1912：[胡宝国论学短札 |《将无同：中古史研究论文集》上市] 胡宝国，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。网名“将无同”，人称“同老”。正值同老新书《将无同：中古史研究论文集》上市，蒙其慨允，我们将他近来谈论文章背景与...
评分 评分@中华书局1912：[胡宝国论学短札 |《将无同：中古史研究论文集》上市] 胡宝国，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。网名“将无同”，人称“同老”。正值同老新书《将无同：中古史研究论文集》上市，蒙其慨允，我们将他近来谈论文章背景与...
用户评价
同老手眼不凡，又不作媚时语，精纯淡泊，故自令人心生爱敬。但同老的个性，似乎于政治极不屑，于今是极消极的，于古亦不愿措意，故观察视角多是文化的、学术的、地域的，但有些他提到的问题似乎还是要从政治进入才能得到更切实的解答，同老就完全避开了。学术是一流的学术，固然有些遗憾，终究无损于为学与为人的精彩。
评分非常好。同老的文章，似乎都很有六朝遗风。
评分选读魏晋学术与近代学术
评分强推，胡先生的学术水平很高，论文不长但简明扼要，最后写的回忆周一良先生的文章，读了真的是让人唏嘘，毕竟是书生，一句话道出了多少辛酸泪
评分往复论坛数据迁移七年后，大慈善家著作两等身了，金轮法王成了系主任，云中君成了网红，老冷因为播客火了，太史政开办了中古史资讯，同老出版了这本足以载入史册的论文集。同老的卓越在其敏锐的史学触觉和夯实的史料功底，每篇文章除史料和顶级研究外几无注释，但是结构清晰观点鲜明，让人心悦诚服。全书分上下两部分，上半部为作者单篇发表论文，后半部是书评与回忆录。同老长于东汉魏晋南朝政治文化史的考量，历史地理学的理念运用也得心应手，算是田余庆后健在的六朝史第一学人也不为过。《两汉家学的变化》一文发表在纪念父亲胡如雷先生的文集中，讲述永嘉之乱后南迁士族子弟的《释“少孤贫”》发表在纪念田余庆先生的文集中，可以把自身经历与学术志趣如此紧密结合，且篇篇能成一家之言遗世独立者，如今刚过耳顺之年却已病入膏肓，实在是天妒英才！
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