被統治的藝術 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[加] 宋怡明

後浪丨中國華僑齣版社

後浪

鍾逸明

2019-12

392

78.00元

精裝

汗青堂

9787511380326

圖書標籤: 曆史海外中國研究社會學中國曆史社會史明清史曆史人類學明史

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发表于2025-02-22

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圖書描述

知名媒體人高曉鬆推薦，《明朝那些事兒》作者當年明月作序

哈佛大學費正清研究中心主任宋怡明教授全新力作

從明清日常政治入手，深入剖析中國文化肌理，透視“陽奉陰違”“上有政策，下有對策”“製度套利”等深植中國社會的潛規則

◎ 編輯推薦

☆ 榮獲美國《選擇》雜誌2018年度“ 傑齣學術著作奬”

☆ 知名媒體人高曉鬆、廈門大學教授鄭振滿、耶魯大學教授濮德培、《逃避統治的藝術》作者詹姆斯·斯科特盛譽推薦，《明朝那些事兒》作者當年明月、香港中文大學曆史係前係主任科大衛傾情作序。

☆ 由小曆史見大曆史，由百姓小故事討論時代大問題。從明代軍役製度及軍戶的因應策略入手，再現政策與人性的博弈，反思明朝治國得失，促使我們思考什麼是好製度。

☆ 宋怡明教授普通話流利，熟知福建風土人情，有近三十年田野調查經驗，收集瞭大量傢譜、地方誌等第一手民間資料。他作為以曆史人類學研究為標誌的“華南學派”第三代學者之翹楚，經常引用他口中的“祖師爺”傅衣淩先生的話：曆史研究不可以在圖書館做，要去跑田野。

◎ 內容簡介

本書以明代沿海衛所為背景，剖析在明朝世襲軍戶製度下軍戶傢庭與官府的互動，著重描述和總結瞭承擔兵役義務的軍戶如何趨利避害，製訂齣種種策略以優化自身處境。他們既未公然衊視權威，亦非俯首帖耳，而是在反抗與服從的“中間地帶”運作，以期將需要付齣的代價降到最低，同時使利益最大化。

本書分三大部分，分彆講述瞭福建軍戶在原籍、衛所和軍屯的生活。本書的一大特色在於，運用瞭大量傢譜、地方誌、口述史等民間資料，講述瞭許多發生在軍戶生活中有趣的故事。真實而鮮活的案例，輔以嚴謹、細緻的考辨，構成瞭這本講述百姓自身曆史的社會史著作。

◎ 媒體推薦

在中國大一統的王朝體製中，民間社會形成瞭靈活多樣的應對機製。《被統治的藝術》論述明代軍戶群體的生存策略，對理解中國傳統政治文化與社會形態富有啓迪意義。

——鄭振滿，廈門大學曆史係教授

本書可謂福建版的《百年孤獨》。

——高曉鬆，知名媒體人

這部頗具啓發性的著作運用瞭大量史料，創造性地將過去與現在聯係起來，是近年來齣版的對明清中國社會關係最復雜、最生動的描寫之一。

——濮德培（Peter C. Perdue），耶魯大學曆史係教授

本書睿智而有力地將微觀曆史與宏觀曆史融為一爐，在長時段中探索人們如何在錶麵的順從下進行抵抗。作者通過曆史的放大鏡審視明代的徵兵製度，意在展示個人與國傢之間的操縱策略。

——詹姆斯·C. 斯科特（James C. Scott），耶魯大學政治係教授

◎ 獲奬情況

★ 榮獲美國《選擇》雜誌2018年度“傑齣學術著作奬”。

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著者簡介

◎ 著者簡介

宋怡明（Michael Szonyi），哈佛大學東亞語言文明係中國曆史學教授，費正清研究中心主任，明清及中國近代社會史學傢。擅長利用曆史人類學和田野調查方法研究中國東南亞地區的社會史。著有Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China（2002），Cold War Island: Quemoy on the Front Line（2008），The Art of Being Governed：Everyday Politics in Late Imperial China（2018）；編有The China Question: Critical Insights into a Rising Power（2018），A Companion to Chinese History（2017）。

◎ 譯者簡介

鍾逸明，北京大學曆史學係博士研究生。本科就讀於北京大學曆史學係，碩士就讀於牛津大學聖十字學院。研究興趣包括中國現代史和華人華僑史。曾翻譯畢可思（Robert Bickers）著The Scramble for China：Foreign Devils in the Qing Empire，1832—1914（尚未齣版）。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫論文那會兒瘋狂讀瞭一批日常史研究著作，《被統治的藝術》以明末軍戶製度為研究對象，但作者關注的重點在於統治與被統治之間的真空地帶：百姓與國傢的代理人，代理人與統治層之間如何互相影響、互相作用。在明代，被統治的藝術在某種程度上意味著能夠地道、熟練地掌握國傢的語言。宋怡明認為體製會塑造人，而反過來體製也會為人所塑造，在某些時刻百姓會反客為主，“操縱體製乃至扭麯體製”。作為明史研究，從軍戶製度切入非常巧妙，但其實這樣的設定（甚至可以說這種框架本身的“後見之明”）注定帶有作者的立場與偏見，在揭示一部分的同時，遮蔽另一部分內容，而二者間的平衡則是體現作者的功力之處。在腳注中看到宋怡明甚至比較瞭《和諧城鄉遊》中的神話論述版本，可以說是真·中國通瞭hhh

評分☆☆☆☆☆

明代軍事製度將個人和傢庭移到彆處。它迫使一些人離開他們所熟悉的社會環境，再把他們放到新的社會關係和新社群的努力；“解域化”催生瞭“再域化”。沒有擔任正軍的軍戶成員努力和擔任正軍的宗親保持聯係，有時這種關係跨越韆裏之瑤並維持好多代人。士兵們一旦定居在衛所或負責給衛所駐軍提供軍糧的軍屯，就加入或組織利益群體——通過婚姻習俗、寺廟網絡、參加科舉製度以及其他一係列活動，這些利益群體最終成為擁有共同身份認同的群體。因此，明代中國百姓的流動導緻有些社群被拆散，又把許多之前相互隔絕的空間聯係起來，同時使已有的社群經曆蛻變，並催生齣許多新的社群。國傢的乾涉行動以及受其影響的人的反應極大地改變瞭社會空間的結構。即使在引起這些變化的製度早就被廢除之後，這些改變依然存在；在某些情況下，這些變化甚至持續到今天。

評分☆☆☆☆☆

書以明代的軍戶製度為案例，以微觀史學、曆史人類學方法，研究中國古代的“日常政治”。錶麵上是明史，實則不限於此。就學術言，嘗試講解頂層設計如何在基層實現或是被基層抵製、利用，迥異於隻關注上層的曆史學研究視野。對中國人來說，與“監管部門”鬥智鬥勇、製度套利、陽奉陰違……簡直是與生俱來的技能，並未覺得稀奇。但作者看來，這不僅是民間智慧，還是日常政治哲學，甚至是被統治的奇觀。作者的力道體現在田野調查，將明史與後代的中國社會打通，其弦外之音更引人注目：中國人善於被統治，這到底是一種牛逼，還是一種悲劇？作者並未明言，而作為中國讀者，於此疑問卻縈繞心懷，因為這關乎中國人的政治品質，關乎大一統神話下的個體選擇。此書的導論和後記極為鮮明，作者絕不故弄玄虛，而是將觀點鮮明呈現，這也是本書好看的地方之一。

評分☆☆☆☆☆

#藉鑒福柯“統治的藝術”，本書被命名為“被統治的藝術”，談的是明代福建軍戶與國傢之間的互動，這種互動有足夠的彈性，用更習見的語言可以錶達為“陽奉陰違”“上有政策下有對策”，也許還可以錶達為“弱者的武器”，當然，國傢一方因為治理目標、技術和成本的考量，也會妥協。作者的檔案研究和田野調查做得極好，堪稱典範，綜閤運用傢譜碑誌契約及傳世檔案，敘事也極為精彩，每張有小結，全書有總結，引論各傢觀點為己張目，凸現本書研究的意義和定位。此外，是書翻譯也非常好，敘事部分用章迴體小說迴目的格式引領，語言也古雅深緻，與原書內容相得益彰。