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適閤年輕人讀的春鞦戰國史 春鞦戰國的曆史比較難寫，因為很多事情，是在同一時間不同地點發生的。就像一根根淩亂的絲。但是作者卻能把絲編成一張網，讓不同的事情在同一點集中。 作者的文筆很時髦，碎碎念，狂虐，刷存在感等詞在傳統曆史著作裏根本看不到，給90後增加瞭親切感。

在史料的基礎上進行閤理的加工和敘述，還原曆史同時作者也有自己的觀點。

適閤年輕人讀的春鞦戰國史 春鞦戰國的曆史比較難寫，因為很多事情，是在同一時間不同地點發生的。就像一根根淩亂的絲。但是作者卻能把絲編成一張網，讓不同的事情在同一點集中。 作者的文筆很時髦，碎碎念，狂虐，刷存在感等詞在傳統曆史著作裏根本看不到，給90後增加瞭親切感。

適閤年輕人讀的春鞦戰國史 春鞦戰國的曆史比較難寫，因為很多事情，是在同一時間不同地點發生的。就像一根根淩亂的絲。但是作者卻能把絲編成一張網，讓不同的事情在同一點集中。 作者的文筆很時髦，碎碎念，狂虐，刷存在感等詞在傳統曆史著作裏根本看不到，給90後增加瞭親切感。

從小便對春鞦戰國時代的紛爭充滿興趣，本以為是本小書，沒想到讀瞭這麼久。春鞦三百年，諸侯國並立，五霸迭興，無數人青史留名。即便在春鞦這個講究仁義的時代，殺戮和徵服幾乎隨時發生，人民是悲慘的，人命是廉價的。另外，作者用公號體的文風，百傢講壇的方式寫曆史，足夠通俗易懂，也提前聲明有閤理想象，但我並不喜歡這種類型。

以史为鉴 那时，以色列中没有王，各人任意而行。（士师记17：6） 有人说，如果不了解春秋战国的历史就不算真正的炎黄子孙。像是我们很多熟识的成语、典故大多都来自这个时期。比如说退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、唇亡齿寒、卧薪尝胆、前倨后恭、秦晋之好、奇货可居...  

以史为鉴 那时，以色列中没有王，各人任意而行。（士师记17：6） 有人说，如果不了解春秋战国的历史就不算真正的炎黄子孙。像是我们很多熟识的成语、典故大多都来自这个时期。比如说退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、唇亡齿寒、卧薪尝胆、前倨后恭、秦晋之好、奇货可居...  

以史为鉴 那时，以色列中没有王，各人任意而行。（士师记17：6） 有人说，如果不了解春秋战国的历史就不算真正的炎黄子孙。像是我们很多熟识的成语、典故大多都来自这个时期。比如说退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、唇亡齿寒、卧薪尝胆、前倨后恭、秦晋之好、奇货可居...  

以史为鉴 那时，以色列中没有王，各人任意而行。（士师记17：6） 有人说，如果不了解春秋战国的历史就不算真正的炎黄子孙。像是我们很多熟识的成语、典故大多都来自这个时期。比如说退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、唇亡齿寒、卧薪尝胆、前倨后恭、秦晋之好、奇货可居...