图书标签: 历史  魏晋南北朝史  中古史  六朝  魏晋南北朝  山林文化  魏斌  宗教   

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早在出书之前，就基本上每篇读过。当时在高铁上一口气读了好几篇，深受震撼；原来中古史还可以这样做。

作者的史学功夫不错，关于空间的政治和诗学略欠缺。书缺少一些整体性。山中这个空间，除了在六朝历史政治的形势与力量中被形塑，也在形塑着六朝的世界观-看-想。后者还没有揭示出来。

土侨和山居的问题，唐长孺写过。东海和户籍的问题，刘安志、冻国栋写过。道馆的问题，都筑晶子、孙齐写过。魏帅为我们描绘了一副细腻的山岳图景，最大的意义在于将历史叙述的主线从人转移到了山，这里也透露出极浓的年鉴学派的影子。对碑刻与佚文的运用出神入化，但涉及到具体的宗教知识便又稍显浅薄。最大的不足莫过于并未提供新的东西，只是个案的充实与观点的综合。

宫亭庙那个 刺激我了

土侨和山居的问题，唐长孺写过。东海和户籍的问题，刘安志、冻国栋写过。道馆的问题，都筑晶子、孙齐写过。魏帅为我们描绘了一副细腻的山岳图景，最大的意义在于将历史叙述的主线从人转移到了山，这里也透露出极浓的年鉴学派的影子。对碑刻与佚文的运用出神入化，但涉及到具体的宗教知识便又稍显浅薄。最大的不足莫过于并未提供新的东西，只是个案的充实与观点的综合。

山中何所有？ 岭上多白云。 只可自怡悦， 不堪持寄君。 如何理解汉唐之间的历史变动？在近百年来的学术史上，关于这个问题的观察和解释可谓纷繁多元。历史譬如道路两侧的风景，是一个延续不断的过程，内在的差异或变化往往逐渐积累而生，远距离看来差异顿觉明显。如果把3世纪初...  

魏斌的研究在中古宗教史学界具有较大影响力，因此《“山中”的六朝史》出版前“圈里人”就已将此书判为“必读名著”。这部佳作确实没有辜负读者的期待！近年来海内外学者深入剖析中国山岳文化的研究逐渐形成规模，诸如 “边地情节”“神圣地理”“洞天学”“空间分析”等理论、...

三联“中读”的朋友们，大家好，我是武汉大学历史学院的魏斌，很高兴跟大家谈一谈我不久前出版的新书《“山中”的六朝史》。我的主要研究领域是魏晋南北朝史，对于汉唐之间区域文化景观的延续和变化等问题比较感兴趣，陆续发表了一些学术论文。这次出版的小书，就是结集其中关...  

采访︱饶佳荣 您是如何从唐代制度史研究转向六朝山岳历史研究的？ 魏斌： 武大自唐长孺先生以来，一直强调魏晋南北朝、隋唐两个断代打通，作为一个研究方向。我的硕导朱雷老师以研究敦煌吐鲁番文书、唐代典章制度著名，但他建议我先从魏晋学起。于是就从《晋书》开始一直往下读...  

位于宜兴西南廿五公里处，有一国山碑，立于吴末帝孙皓天玺元年（公元276年），是当时“国山禅礼”个遗物。禅礼后不足5年，吴国即灭亡，留下此块巨大碑石，兀然立在山顶。后世记载之中，迭场孙皓君臣主演个禅让闹剧，理所当然畀淡忘，即便提起，也是作为“好大喜功”个反面教材...