《分析传统下的电影研究：叙事、虚构与认知》，可以说是汉语界第一部在分析哲学和认知科学视野下探讨电影问题的论著。读者应该不难发现该书论证的严谨程度，远远超出国内电影学者多年来一贯的行文做派，其对逻辑推理的强调、对概念分析和客观性的注重，本身就贯彻和体现着“分析的”学术风格，与目前国内流行的电影理论风格迥然不同。作者提出了一个全新的“西方电影理论”概念。过去人们以为，所谓“当代电影理论”就是上个世纪60年代之后在符号学、结构主义、意识形态批评、女权主义、文化研究等等影响下的电影研究。
具体描述
读后感
太难，下功夫的人才能看。 早就推荐这本书，但觉得说口水话推荐没有用。 懂的人就懂，不懂的就是不懂。 本来只想写一句话评论，但豆瓣该死的总说我篇幅不够。 于是重复一下： 懂的人就懂， 下功夫的人就明白， 不懂的人无所谓， 继续搞什么西马和电影符号学、精神分析学去 文化...
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用户评价
认知篇没读，豆瓣没搁置太草了！写的最辉煌的感觉是绪论，然后是第一章，越往后看起来就越素，不如说越是accept the truth of scientific realism and indulge in a form of double-think的感觉了。
评分以分哲的标准结构主义叙事学就是粗糙的描述理论 这也是为何分析美学构筑理论时对人文各学科研究成果借鉴极少 作品不是演绎出来的 结构可以是 人工智能作用在于验证 重构实验没有预设蒙太奇作用是判断表情能力 只是为库里肖夫实验传说的效果提供了一切可能的发挥空间 结果证明并没有普多夫金描述得那般神奇 也不存在认知借喻能力只有特定条件时的认知增强 DB只是电影理论家没有分哲的严谨性不适合拿来当代表 作者在之后说明了分析美学的认识论转向为非现象学研究提供了正当性 以及在更激进物理主义者如丹尼特看来现象学才是folk心理学(参见《意识的解释》)以主流分哲把解构主义之流当笑话的现状来说 作者不一定会认为他不了解欧陆 反而可能会认为太过了解了
评分问题意识是好的，可惜作者并不了解现代电影理论、及这些复数的理论的历史背景与现实诉求，对所谓分析传统下电影研究的前提缺乏反思，没能进行真正的对话。也可以看做齐泽克、波德维尔之争的一个更大的背景。推荐作者阅读刘昕亭对齐泽克观点的总结《波德维尔为什么错了？》。
评分大型综述。不过两边应该也是没办法说服对方的。
评分电影理论的最前沿之作
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