具体描述
阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题，最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述，已被公认为当代最重要的理论成就之一。
我认为可以说，这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一：是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一；最后，它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔
这部书稿首先是一份战斗性的教学文本，是阿尔都塞思想最理想的入门书，但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此，它要求一种多层次的阅读：既把它作为包含着一个时代见证的政治文本来阅读，又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读，还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的（新）理论来阅读。——比岱
自从阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来，错综复杂的争论围绕着它一直在激烈地进行着，从而暴露了这一理论的复杂性，也暴露了它内在的各种难题。但是，对于个人和集体的不可通约性这个直到最近的哲学还在提出的二难困境，这个理论仍然为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。就算这是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做出的唯一的概念创新，他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上。——詹姆逊。
作者简介
路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性？》、阿尔都塞《政治与历史：从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。
目录信息
中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴尔）
法文版序：阿尔都塞和“意识形态国家机器”（艾蒂安·巴利巴尔）
法文版导言：请你重读阿尔都塞（雅克·比岱）
法文版编者说明（雅克·比岱）
生产关系的再生产
告读者
第一章 什么是哲学？
第二章 什么是生产方式？
第三章 论生产条件的再生产
第四章 下层建筑和上层建筑
第五章 法
第六章 国家和国家机器
第七章 关于法国资本主义社会形态中政治的和工会的意识形态机器的简要说明
第八章 政治的和工会的意识形态国家机器
第九章 论生产关系的再生产
第十章 生产关系的再生产与革命
第十一章 再论“法”。它的现实：法律的意识形态国家机器
第十二章 论意识形态
附录 论生产关系对生产力的优先性
关于意识形态国家机器的说明
意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
《论再生产》是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克...
评分1（页9注释2）塔朗迪耶是出版社的名字，不是人名。 2（页17注释1）“精神分析手册”应为“分析手册”。 3（页40注释2）“伊夫·辛多默”应为“伊夫·桑多默”。 4（页46注释2）“意识形态图家机器”应为“意识形态国家机器”。 5（页48行10）“作为共产党员”应为“作为共产主...
评分2011年11月译完《政治与历史：从马基雅维利到马克思》之后，我立即着手翻译这本《论再生产》，但由于各种原因，直到2013年11月才译完初稿，这时我在尤里姆街（Rue d’Ulm）的巴黎高师访学已经一个月了。记得那天子夜时分把初稿译完，洗了个澡倒头便睡，第二天清晨半睡半醒中，...
评分《论再生产》是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克...
评分思南读书会第323期 阿尔都塞的馈赠 是《论再生产》的新书发布会，发布会当天主办方请到了四位老师对本书进行座谈和分享。 以下是我给思南读者札记所做的现场对谈记录，现整理供大家分享。非逐字稿给各位造成的理解混乱请指正。 罗岗：据我所知，这是思南读书会第一次纯理论书籍...
用户评价
不得不提的是，这本书在构建理论框架时的严谨性，那份对前人思想的尊重和批判性继承，是真正区分“优秀”与“卓越”的关键。作者显然花费了大量时间梳理了从古典到现代的诸多学派观点，但他并非简单的资料堆砌或观点罗列。相反，他构建了一个极具韧性的分析工具箱，能够精准地解构当前社会现象中的复杂因子。每一次引用或反驳，都伴随着清晰的论证链条，每一个概念的引入都经过了反复的打磨和界定，确保了逻辑的无懈可击。对于那些追求思想深度和理论精确性的读者来说，这本书无疑提供了一张详尽的思维地图，让你在探索未知领域时，总能找到可靠的参照坐标，避免在概念的迷雾中迷失方向。
评分我个人的阅读体验中，这本书最让人惊喜的是它在处理“当下困境”时所展现出的那种近乎外科手术般的冷静与锐利。它没有陷入廉价的愤世嫉俗或不切实际的乌托邦幻想，而是以一种近乎冰冷的理性，剖开了那些被美化或被遮蔽的社会结构性弊病。这种冷静并非麻木，而是一种高阶的清醒——它迫使你直面那些令人不适的真相，并要求你承担起理解这些真相的责任。读到某些段落时，你会感觉到一种强烈的智力上的“震颤”，那是认知被挑战后的必然反应。这本书的价值正在于，它不提供安慰剂，而是提供了一剂强效的清醒剂，让你从习惯性的思维定势中被猛地抽离出来，以更具批判性的眼光重新审视你习以为常的世界。
评分这本书的行文风格简直像一位经验老到的哲人，他并不急于抛出结论，而是像在为你描绘一幅宏大的历史图景，让你先沉浸其中，感受那股历史洪流的巨大推力。作者的叙事节奏把握得极其精妙，时而娓娓道来，细致入微地剖析某一关键节点上的细微变化，如同特写镜头；时而又猛然拉远，将视角提升到时代的高度，展现出宏观的结构性力量。这种张弛有度的叙述，使得原本可能枯燥的理论阐述变得富有生命力，仿佛能听到历史的回响。我感觉自己不是在“读”书，而是在与一位智者并肩而坐，听他解析那些看似错综复杂的世界运行规律。通篇读下来，那种对事物本质的洞察力，令人由衷叹服，它引导你去看清事物背后的底层逻辑，而非仅仅停留在表面现象的喧嚣之中。
评分这本书的语言风格非常具有个人魅力，它似乎在试图打破传统学术论著的刻板印象，注入了某种近乎文学性的张力。虽然主题严肃，但作者的遣词造句却时常闪现出意想不到的画面感和节奏感，使得那些抽象的社会学或经济学概念，仿佛被赋予了肉体和温度。我特别留意到作者对于特定词语的反复强调和精确使用，这构成了一种独特的修辞模式，让核心观点在多次重复中得到强化，直至深深烙印在读者的脑海里。这种既保持了学术的严肃性，又兼顾了阅读流畅性的平衡，是非常高难度的驾驭。它让人在享受思想盛宴的同时，也感受到语言本身所能带来的审美愉悦，这种结合在同类著作中实属罕见，让人期待作者的下一次发声。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种沉稳又不失质感的封面材质，配上烫金的书名，立刻就给人一种严肃而厚重的阅读期待。我初拿到手时，光是摩挲那封面纹理，就已经感受到了一种对知识的敬畏。内页的纸张选择也十分考究，字迹清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏作者在章节标题上所下的功夫，每一个标题都像一把钥匙，精准地指向了其后蕴含的深刻思辨，让人在翻阅目录时，就已对全书的逻辑脉络有了初步的领会。这种对书籍实体体验的重视，体现了出版方对作品本身的尊重，也极大地提升了阅读的仪式感。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种无声的宣言。
评分要想更好地批判自己的对手，就要搞明白对手的观点，趁着还没开学，再读点有关专业外的书。
评分阿尔都塞很明显在尝试深入马克思“上层建筑”的空间比喻，因为这是一种隐喻因此是描述性的，必须用其他方式来思考法和国家、意识形态这三者，阿尔都塞在对这三这进行细致考察之后，做出了这样的划分:国家机器和意识形态国家机器，这两个概念是对“上层建筑”去描述性的系统表述。 其中一章对法的概念剖析中，讲到马克思对法权与生产关系的区分。社会主义革命不会是从一种所有制向另一种所有制过渡，所有制仍然是一种对商品关系的描述，仍然是用法权定义生产关系，而法权则是资本主义的法权是一种对生产关系不加描述却以生产关系为基础的法权。 整本书都可示为对《国家机器与意识形态国家机器》的补充说明。
评分读完正文回读巴里巴尔的序，不很能理解这部文稿在哪里“对福柯和布尔迪厄提出了重大挑战”，很需要读读专业研究者的辨析，看阿尔都塞归根结底仍是描述的，大纲式的对“意识形态国家机器保证了生产关系＝剥削关系，当资产阶级专政时”的阐发，如何与f b更细致精密的分析相比较。AIE 的运作机制中，镜像、主体、承认等概念都很不新鲜，虽然阿尔都塞几乎只引用马恩列斯毛著作，七、八章的口吻也酷肖社会主义国家领导人，“理论与实践结合的完美化身”，但事实上他的推导论断不可能没汲取同时代马克思主义体系之外法国知识分子的东西。
评分阿尔都塞很明显在尝试深入马克思“上层建筑”的空间比喻，因为这是一种隐喻因此是描述性的，必须用其他方式来思考法和国家、意识形态这三者，阿尔都塞在对这三这进行细致考察之后，做出了这样的划分:国家机器和意识形态国家机器，这两个概念是对“上层建筑”去描述性的系统表述。 其中一章对法的概念剖析中，讲到马克思对法权与生产关系的区分。社会主义革命不会是从一种所有制向另一种所有制过渡，所有制仍然是一种对商品关系的描述，仍然是用法权定义生产关系，而法权则是资本主义的法权是一种对生产关系不加描述却以生产关系为基础的法权。 整本书都可示为对《国家机器与意识形态国家机器》的补充说明。
评分谨以此纪念我日益稀疏的头发
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