图书标签: 哲学 中世纪 哲学史 历史 西方哲学 西哲史 西方哲學 约翰·马仁邦
发表于2024-11-21
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《劳特利奇哲学史》第三卷专门讨论中世纪哲学,它考虑阿拉伯、犹太和拉丁哲学的丰富传统,这个传统在9世纪开始兴盛,在使用拉丁语的西方继续到17世纪早期。被详细讨论的哲学家有阿维森纳、阿威洛伊、迈蒙尼德、爱留根纳、安瑟尔谟、阿伯拉尔、格罗塞特斯特、 阿奎那、根特的亨利、邓斯•司各脱、彼得•奥瑞欧里、奥卡姆的威廉、威克里夫和苏阿雷斯等。开篇的一章是讨论波爱修,古代晚期思想家,他在中世纪时期的西方拉丁语世界极具影响。本卷对于每一个时期的许多不太知名但是还很重要的人物给予了特别的关注,对于中世纪的逻辑学、伊斯兰和基督教西方的中世纪哲学的文化环境也给予了特别的关注。
在这一卷,各个领域的专家们对于中世纪哲学的主要领域提供了综合性的分析,对于复杂的、快速变化的研究领域提出了一些新鲜的看法,在这些看法中,阿拉伯哲学和犹太哲学是就其本身来考虑的,而不是作为拉丁思想家的思想来源来看的,13世纪(阿奎那的时代)没有被看成是对其前后时期起支配作用的时代。
约翰·马仁邦(John Marenbon),在西敏学院(Westminster School)和剑桥三一学院(Trinity College, Cambridge)接受教育, 现在是英国剑桥大学三一学院高级研究员、哲学史讲座教授、英国人文与社会科学院。他关于中世纪哲学的 著述很多,包括《从阿尔昆小组到欧克塞尔学派》(From the Circle of Alcuin to the School of Auxerre)(剑桥1991)和《彼得·阿伯拉尔的哲学》(The Philosophy of Peter Abelard)(剑桥1997)。
中世纪基本知道就Anselm, Thomas Aquinas, Dante, 到最后的Descartes.上一本叫Aristotle to Augustine..哟哟哟!所以可以说是Medieval 承接Augustine 然后到Descartes 开创理性!然后原来奥卡姆竟然是中世纪的人,我又无知了……果然中世纪的时候哲学是神学的婢女啊……翻的我爽死!
评分在我所读范围内,视角最客观材料最一手列举而打通,对四大系统客观看待中世纪,态度克制而锐利
评分在我所读范围内,视角最客观材料最一手列举而打通,对四大系统客观看待中世纪,态度克制而锐利
评分不是太好,倾向于描述背景,有些很重要的问题被带过了。最后一点草草翻过,看见逻辑学就头疼。啊,还有三天就考试了,我是不是该预习了?!
评分中世纪基本知道就Anselm, Thomas Aquinas, Dante, 到最后的Descartes.上一本叫Aristotle to Augustine..哟哟哟!所以可以说是Medieval 承接Augustine 然后到Descartes 开创理性!然后原来奥卡姆竟然是中世纪的人,我又无知了……果然中世纪的时候哲学是神学的婢女啊……翻的我爽死!
这是邓晓芒所谓“无趣的哲学史”的第三卷,中世纪哲学部分。的确,有些部分确实“无趣”;可是,对于一位对中世纪哲学史有真正兴趣的人,读过此书,必定会在很大程度上满足兴趣。为什么? 因为作为一部中世纪哲学的历史,它完整、全面、真实。 缺点是,定价太贵了。
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