彭小瑜,浙江杭州人。毕业于北京大学,获历史学学士和硕士学位。留校任教后,受哈佛――燕京学社资助,留学美国天主教大学,获文学硕士和哲学博士学位。现为北京大学历史系教授,主要从事教会法和教会史的研究教学工作,为美国教会法协会和天主教历史会会员。
本书是国内第一部对罗马天主教会法律制度进行了系统深入研究的学术专著。它在充分掌握原台文献和国外研究动态的基础上,运用历史学、宗教学、法学和宗教社会学等研究方法,梳理了教会法历史和理论的线索和脉络,追溯了其起源和发展,对教会法的性质和特点、教会法庭对异端和异教徒的处分、教会有关战争和国际法的观点、教皇制度和教会外交等进行了现代社会面临的挑战及教皇和教会的回应方式,并通过大量个案细节的分析加强了研究的深度。作者诸如宗教裁判所、教会法与西方近代宪政主义和资本主义商品经济等问题提出了一些独到的见解,有助于匡正国内学术界关于所谓“黑暗中世纪”的一些错误看法。全书计八章。它虽然把研究重心放在中世纪时期,但尽量将讨论延伸到后中世纪的教会法理论和法规,以便于理解当前的天主教会。因而,它虽然重在历史考察,却具有较强的现实意义。
《教会法研究》贯穿整本书的思想就是:天主教教会法是爱的律法,是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述,讨论了教会法思想,教会法中的教会等级和权威,教会与国家,教会法处理异端和异教徒...
评分很早很早就想看的书了。终于在今天看完了。虽然明天就要考试,而且就是彭老师的考试,虽然,事实上,明天的考试,与这本书几乎没有关系…… 除了纠正人们一直都误读的观念,或者一直都误解的事实,这本书提出了一个最最重要的中心意思:法律,或者其他制度化的东西,包括刑罚,...
评分《教会法研究》贯穿整本书的思想就是:天主教教会法是爱的律法,是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述,讨论了教会法思想,教会法中的教会等级和权威,教会与国家,教会法处理异端和异教徒...
评分一谈及教会法,第一个印象似乎就是黑暗的中世纪,以及随之而来的教权与王权的争斗,对异教徒的迫害,恐怖的宗教裁判所等等事物。而且通史类以及比较法著作中基本也是这个调调。但彭小瑜的《教会法研究》从另一个视角重新阐述了教会法。也许以前我们对于教会以及教会法存...
评分《教会法研究》贯穿整本书的思想就是:天主教教会法是爱的律法,是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述,讨论了教会法思想,教会法中的教会等级和权威,教会与国家,教会法处理异端和异教徒...
一本美好的书
评分作者在書中多處流露對教會的同情與理解。的確,現代人和現代人的著作對古代教會的曲解太多,“去魅”尤為必要,矯枉過正實屬不該,既然研究教會法的歷史,要“歷史性”的認識教會似乎不應該對教會法的實踐方面過於淡化,不該把幾乎全部的力量都花費在“教會法理論”的歷史上。讀此書,受益頗多!教會的社會性認知和一些知識性介紹都很不錯。
评分作者在書中多處流露對教會的同情與理解。的確,現代人和現代人的著作對古代教會的曲解太多,“去魅”尤為必要,矯枉過正實屬不該,既然研究教會法的歷史,要“歷史性”的認識教會似乎不應該對教會法的實踐方面過於淡化,不該把幾乎全部的力量都花費在“教會法理論”的歷史上。讀此書,受益頗多!教會的社會性認知和一些知識性介紹都很不錯。
评分是在准备教会法讲课任务的时候找到的书,观点很不同。值得一读。
评分作者在書中多處流露對教會的同情與理解。的確,現代人和現代人的著作對古代教會的曲解太多,“去魅”尤為必要,矯枉過正實屬不該,既然研究教會法的歷史,要“歷史性”的認識教會似乎不應該對教會法的實踐方面過於淡化,不該把幾乎全部的力量都花費在“教會法理論”的歷史上。讀此書,受益頗多!教會的社會性認知和一些知識性介紹都很不錯。
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