具体描述
如果人性本善，为什么有人会犯下极端的暴行？如果天性为恶，为什么那么多人不惜牺牲自己来帮助他人？究竟是什么促使人们去帮助或伤害他人？在《人性中的善与恶》中，心理学家阿比盖尔·马什对此进行了详尽分析。
14岁的安柏和所有的孩子一样，为了达成自己的心愿会想尽一切办法。但不同之处在于，在她杀死自己养的豚鼠、威胁家人要烧掉整座房子、引诱男人以得到钱财时，她对自己可能会给他人造成的伤害无动于衷。而就在几公里之外，当看到有人溺水时，莱尼·斯库特尼克却选择了舍己救人，跳入冰冷的河水中。在善与恶之间，为什么人的选择会如此不同？
阿比盖尔·马什通过对患有精神疾病的儿童和非凡利他主义者的大脑进行研究，发现了其中的原因所在：这取决于我们的大脑对他人的恐惧做何反应。对于多数人来说，大脑中杏仁核的初始设置即为从善如流，但若出现变异，它会将英雄变成作恶的魔鬼。
这是一本具有突破性和开创性的图书，将会刷新你对大脑和人性的认知。
作者简介
[美] 阿比盖尔·马什(Abigail Marsh)美国乔治城大学心理学和神经科学副教授。TED演讲嘉宾。她所领导的社会和情感神经科学实验室声名远播，获奖无数。她一直致力于行为与大脑研究，试图揭示为什么我们会关心其他人，以及从暴力行为到舍生取义的种种恶行和善行的内在动力。
目录信息
第一章 营救
5号州际公路上的好心人 ·003
为什么有人会冒着生命危险救人 ·008
被误解的英雄人物 ·013
第二章英雄和反英雄
千禧夜的狂欢 ·025
米尔格兰姆的实验 · 030
巴特森的实验 · 043
天生的恻隐之心 · 049
正向强化和“斯金纳箱” · 057
冷血精神病人 · 060
识别恐惧表情 · 068
第三章 冷血精神病患者的大脑
精神健全的面具 · 088
那些有冷血精神病倾向的孩子 · 099
非教养之过 ·107
没有什么东西让他们害怕 ·110
第四章 补全正态分布曲线
被迫冷酷无情的孩子 ·131
半正态分布曲线 ·136
找出逆冷血精神变态群体 ·142
利他主义者 ·145
见义勇为的英雄 ·154
捐献器官的好心人 ·157
第五章 是什么造就了利他主义者
冷认知和热认知 · 176
恐惧表情信息传递路线 · 181
恐惧表情为何如此重要 · 185
共情反应 · 189
与众不同的大脑 · 196
第六章 孕育善良天性的乳汁
爱的乳汁 · 230
拟母亲行为 · 236
人类的拟母亲行为 ·245
最像婴儿面孔的表情 ·257
发生在杏仁体内部的神迹 ·262
后叶催产素与母性行为 ·265
他人正处于恐惧中 ·272
第七章 人性可以更美好
人性远比我们想象的更美好 ·283
真正的关怀绝不仅仅止于怜悯之心 ·301
增强自控能力解决不了问题 ·307
关键性的文化改变让我们更具爱心 · 316
第八章 将利他主义付诸行动
利他行为的自我强化 · 341
激发利他行为的实践 · 347
致 谢 · 353
注 释 · 359
· · · · · · (收起)
读后感
在几千年以前，我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣，许多先贤都对此有着极为精彩的论述，孔子说，性相近也，习相远也；孟子说人之初，性本善；荀子则称，人之性恶，其善者，伪也。在那个时候，人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始，不论是性善论还是性恶论，...
评分 评分在几千年以前，我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣，许多先贤都对此有着极为精彩的论述，孔子说，性相近也，习相远也；孟子说人之初，性本善；荀子则称，人之性恶，其善者，伪也。在那个时候，人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始，不论是性善论还是性恶论，...
评分在几千年以前，我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣，许多先贤都对此有着极为精彩的论述，孔子说，性相近也，习相远也；孟子说人之初，性本善；荀子则称，人之性恶，其善者，伪也。在那个时候，人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始，不论是性善论还是性恶论，...
评分文：薇薇安 夜晚的高速公路上， 为了躲避一条忽然跑出来的狗， 方向盘失灵撞项了护栏，车头调转成逆向，而糟糕的是车子不能重新启动了。 可以看到车辆飞速的从车身旁开过， 而这个坏在了路上的车此时十分危险。 夜晚的视线不好，驾驶员的视线会受到影响， 高速行驶的过程中很容...
用户评价
①逻辑很清晰：研究冷血精神病倾向的孩子→杏仁体&识别恐惧的能力→发现不符合正态分布→提出假说“利他主义是逆冷血精神病”→研究利他主义出现的原因：杏仁体&恐惧识别+后叶催产素&拟母亲行为→利他主义的自我强化；②讲了大量实验和研究结果却不无聊，文笔很好，不愧是达特茅斯出来的
评分①逻辑很清晰：研究冷血精神病倾向的孩子→杏仁体&识别恐惧的能力→发现不符合正态分布→提出假说“利他主义是逆冷血精神病”→研究利他主义出现的原因：杏仁体&恐惧识别+后叶催产素&拟母亲行为→利他主义的自我强化；②讲了大量实验和研究结果却不无聊，文笔很好，不愧是达特茅斯出来的
评分力荐。作者用了十年时间，紧紧围绕着利他主义的行为本身，展开了周密详实的研究，用通俗易懂的语言表达，也看出了在专业之外，作者对文字的热爱，渴望用科学解开人文和自然世界的信念。书中用实证研究（动物活体实验和人类测试）提出假设并证实了：在看到幼崽惊恐的面孔或面临危机时，哺乳动物（包括人类）身体会本能地分泌后叶催产素，指导身体作出拟母亲行为（保护和照顾幼崽），这类行为进一步进化为利他主义行为。作者深耕心理学领域，吃透了相关的著作和研究成果，在试验结束后熟练调取各类已有成果的做法惊为天人，干净利落地解释和推演了拟母亲行为对利他主义行为的影响，让人豁然开朗。科普读物里的佳品。此外，翻译顺畅，简洁，很见功底，加了一颗星。
评分由于杏仁体功能的不同，人出现了利他主义者和冷血精神病患者。二者主要对人类恐惧的识别存在差异。晚成雏会出现更多的拟母行为，是利他主义的其中一点原因。另一点是人类文明经济的进化及提升。
评分#大脑对他人苦难的反应决定了关爱他人的能力，恐惧让我们更具有同理心，而利他主义者对恐惧的共情能力高于愤怒的共情能力——真正无私的英勇行为并不是因为无畏而做出的，相反是因为恐惧才做出的提供帮助# #区别于互惠利他主义原则：帮助那些过去帮助过你或者将来有可能帮助你的人# #还是要去相信人性中的美好——虽然自然赋予了我们同情心的同时，也赋予了我们会攻击和实施暴力的特质——人性本质上并不是邪恶的。残暴的本性都会屈服于爱的影响。永远也不要对人性绝望。
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