本书是剖析群体心理的一本社会心理学著作,其作者塞奇?莫斯科维奇是欧洲*社会心理学家。作者在书中介绍了群体心理学家勒庞、塔尔德和弗洛伊德有关群体心理的经典论述,解释了为什么有独立思想的个人融入群体就会变成服从大众的同质化个体,对群体心理学中的集体无意识现象进行了深刻剖析,试图找到群体真理的形成路径。
塞奇·莫斯科维奇(Serge Moscovici,1925-2004),罗马尼亚裔法国犹太人,欧洲*社会心理学家。莫斯科维奇毕业于索邦大学,获心理学博士学位,随后在大学和研究所任教,1976年任欧洲社会心理学实验室(LEPS)主任,2003年获得全球*的瑞士巴赞基金会(Balzan Foundation)社会心理学奖。
摘思,跟书本身怕是关系不大,借题发挥而已。 按照以前的读书笔记,书中应该有这么一个段子:“一个旅行者来到一个陌生的城镇。先是走街串巷地参观一栋栋房子和一条条街道,然后突然意识到自己已经看完了整整一个街区,并且在一刹那间看到了建设这个街区所依据的规划蓝图。”...
评分民众与领袖之间存在的到底是一种怎样的关系?可以说,这个问题贯穿整本书的始终,是莫斯科维奇先生想要阐明的最核心的问题。 在很长的一段时期内,“君权神授”的观念一直是各个君王统治的基础与合法性所在。而到了近代,随着法国启蒙思想的普及以及法国大革命所带来的震撼性...
评分民众与领袖之间存在的到底是一种怎样的关系?可以说,这个问题贯穿整本书的始终,是莫斯科维奇先生想要阐明的最核心的问题。 在很长的一段时期内,“君权神授”的观念一直是各个君王统治的基础与合法性所在。而到了近代,随着法国启蒙思想的普及以及法国大革命所带来的震撼性...
评分前言:不管他们在个体来源和其他方面有何不同,群氓都具有某些共同特征。这些特征包括非常的偏执、可怕的敏感、荒唐的自大和极度的不负责任。其原因就是因为他们过分自负、过分狂热。对群氓来说,在恐惧和兴奋、“万岁……”与“打到……”的呼喊之间没有任何中庸之道。 ...
评分前言:不管他们在个体来源和其他方面有何不同,群氓都具有某些共同特征。这些特征包括非常的偏执、可怕的敏感、荒唐的自大和极度的不负责任。其原因就是因为他们过分自负、过分狂热。对群氓来说,在恐惧和兴奋、“万岁……”与“打到……”的呼喊之间没有任何中庸之道。 ...
介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜,但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了,很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何,莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻,而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰,有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒,还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题,为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》?译后记都没有交代一下。
评分尽管我已有不少背景知识的储备,如催眠、精神分析等,但还是读得很费劲,每两到三天读一章,不能说作者写得不好,多少是有点罗嗦,但也不是满篇废话,真是搞不懂,只能认为一半是文体太学术化,一半是叙述不够结构化。 关键词:群体、领袖、宗教,催眠、暗示、诱惑、宣传控制、超凡魅力、力比多、模仿与认同、共谋弑父与守秘,勒庞、塔尔德、佛洛伊德。
评分介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜,但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了,很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何,莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻,而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰,有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒,还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题,为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》?译后记都没有交代一下。
评分能读完者不易,我算是翻完了。 从目录看层次清晰,内容上貌似有些冗余,学者的介绍例证的引用很多是第一次看,还需多了解。
评分|待读完|读完绪论弃,作者讲的实在不够引人入胜,完全打不起精神来看。科学性的书本果然要强打精神。最开始被书名吸引到,但作者立足于剖析关于群体关于群体意识的心理学解析,和刚开始自己想的不太一样。等后面有兴致再接着读。
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