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[美]薩義德

生活·讀書·新知三聯書店

王宇根

2019-9

545

68.00

平裝

學術前沿

9787108065742

圖書標籤: 薩義德社會學東方學文化研究政治學哲學哲學社科文論

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发表于2024-10-21

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圖書描述

《東方學》這本書與當代曆史的動蕩和喧騰是完全分不開的。在書中，我相應地強調無論是“東方”這一用語，還是“西方”這一概念都不具有本體論意義上的穩定性，二者都由人為努力所構成，部分地在確認對方，部分地在認同對方。……《東方學》以對1975年黎巴嫩內戰的描寫為開端，這場戰爭結束於1990年，但是暴力與醜惡的人類流血事件卻延續至今。我們經受瞭奧斯陸和平進程的失敗。第二次巴勒斯坦人起義爆發以及遭到再次入侵的西岸與加沙地帶的巴勒斯坦人的可怕苦難，在那裏，以色列使用F-16戰機與阿帕奇直升機對手無寸鐵的平民進行瞭例行集體懲罰行動。自殺性炸彈襲擊現象充分顯現齣瞭它所具有的可怕的破壞性，這當然沒有什麼比“9•11”事件及其後對阿富汗和伊拉剋的戰爭更駭人聽聞、更具有末日預言的昭示意義瞭。正當我寫作本文時，美英對伊拉剋非法的和未經授權的入侵和占領正在進行，隨之而來的則是匪夷所思的物質掠奪、政治動蕩和變本加厲的侵略。這都被認為是那個被稱作文明衝突的一部分，它無休無止、無法平息、不可救藥。但我認為並非如此。

——引自2003年版序言

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著者簡介

愛德華•W. 薩義德（Edward W. Said，1935—2003），當今世界極具影響力的文學和文化批評傢之一。齣生於耶路撒冷，在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校，接受英式和美式教育，20世紀50年代赴美就學，獲哈佛大學博士學位，1963年起任教於哥倫比亞大學，講授英國文學與比較文學。代錶作有：《東方學》《文化與帝國主義》《知識分子論》《開端：意圖與方法》《世界•文本•批評傢》等。薩義德還是著名樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢，並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動，是巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

後殖民主義的開山代錶作之一。最懷疑的就是一件事情，一個人，一個民族，一個國傢，它的文化身份究竟由誰來定義？從東方學到東方主義，從認識東方到政治控製到意識形態與文化帝國主義，薩義德揭示瞭權力話語一部部轉換的過程。誠然民族身份主體性由它自己來確定，不過盡管薩義德承認內外兩層都可以定義民族身份的可能，但以第三世界的處境，以他的實際立場而言，脫離殖民背景來討論這個問題，最終的結果隻能是淪為政治正確。

評分☆☆☆☆☆

非常excited!

評分☆☆☆☆☆

薩義德真是我的學術白月光

評分☆☆☆☆☆

一個論點貫穿全書#至今已覺不新鮮

評分☆☆☆☆☆

就是有點繁復第一章基本勾勒全部思維框架後記解釋瞭學界誤解中部大部分例子其實遠在中國的"東方"讀者也不太熟悉

讀後感

評分☆☆☆☆☆

鑒於這是一本譯作（王宇根譯，生活.讀書.新知三聯書店,2007,07），故而我下面要評述的關於此書的優、缺點既有可能來自作者，也有可能來自譯者——而想要對下列每一項明確做出區分是極端困難的事情。本篇文字中所含的頁碼（Pxxx）皆是對所評文本（本書）直接或間接的引述。 ...

評分☆☆☆☆☆

作为一本后殖民主义的经典之作，《东方学》被反复地评论，有人赞颂有人贬抑，但其影响却依然强劲。凡是涉及到“外国人文学作品中的中国人或东方人形象”之类主题的论文，大多几乎都要引述《东方学》中的观点，却不去仔细考察萨义德的观点究竟是否适合自己的论题。 ...

評分☆☆☆☆☆

Where should we go after the last frontiers? Where should the birds fly after the last sky? 最后的边界之后，我们该往何处去？最后的天空之后，鸟儿该向哪里飞？这学期传播学最后的任务是用40分钟的课堂教学介绍一位批判传播学大师的理论。我选的是爱德华萨伊德...

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