图书标签: 禅宗寓言  小说  历史幻想  文学  因果轮回  幻想  历史  姚偉   

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这里有镜子，明珠，少女，解梦师和王子，叫人想起小径分叉的花园。一切天人阿修罗，都逃不过循环的因果，这是现代化重述的佛经故事，和博尔赫斯重述的那些故事一样，能指和所指有了变化，梦境也变得不一样起来。

这里有镜子，明珠，少女，解梦师和王子，叫人想起小径分叉的花园。一切天人阿修罗，都逃不过循环的因果，这是现代化重述的佛经故事，和博尔赫斯重述的那些故事一样，能指和所指有了变化，梦境也变得不一样起来。

历史的存在感稀薄，全是幻想。转世的概念贯穿始终，那几个人物来来回回的纠缠。好看吗，读起来倒是没有滞碍，但是说不上多喜欢，毕竟只是一个一个故事拼凑串联起来假装成长篇的短篇故事集。

如同1001夜的佛经轮回故事

有明清拟话本小说的奇情，有像《地藏经》光目女宿业往世的层层嵌套和地狱变相的劝诫故事，天人、畜生、阿修罗、恶鬼、地狱、人，六道众生，累世累劫，业力纠缠，构成一幅生生不息，轮回颠倒的历史长卷。作者的文字顺畅，不拖泥带水，不故作华丽，但结构上，前松后紧，前面延伸故事多了些，文字偏当代白话，后面稍赶，文字偏佛经、话本式的文言白话，用的佛偈公案也硬了些，前后在文字节奏和结构上就有些失衡。最后再纠个小错，大宋时期还没有“松江府”，是在元代才设立的。

时隔将近十年，在20１０年凭借长篇处女作《尼禄王》被冠以天才之名的青年小说家姚伟，带来了他的第二部长篇《楞严变》。十年过去了，这些年姚伟一直在广东的一个古典书院工作，几乎不从事文学创作，这部新书是他特地请了一年的假奋力写成的。如今的姚伟，已经不再是写《尼禄王...