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[德] 吕迪格尔•萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski）

索·恩丨社会科学文献出版社

索·恩

卫茂平

2018-5

280

49.8

索 • 恩（Thorn Bird）

9787520125208

图书标签: 哲学时间萨弗兰斯基时间哲学德国文化社会科学文献出版社思想史

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发表于2024-11-23

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图书描述

【内容介绍】

“时间，这是个特别的东西。倘若就这么胡乱活着，它纯粹什么都不是。但猛然间人们发觉，除了时间，别无其他：它围绕我们而在，而且还在我们心中”——霍夫曼斯塔尔《玫瑰骑士》

为什么无聊的时候总是度日如年，

快乐的时候时间却又倏忽即逝？

时钟呈现的是真实的时间，

还是时间的衡量标准？

是我们改变了时间，

还是时间改变了我们对它的认识？

《时间：它对我们做什么和我们用它做什么》一书从人类对时间的初始体验——“无聊”感觉的出现，到开始感知时间，意识到时间的流逝，到对时间进行社会化，学习管理时间，寻求时间的最大价值，再到人类对时间的物理学意义上的发现（例如爱因斯坦的相对论），最终到宗教意义上的不朽和复活。全图景、多角度地研究时间在人类进化史上的角色变化和意义变化，涉及哲学、文学、宗教学、物理学、经济学、生物学和心理学等多个领域。

但作者萨弗兰斯基并没有过多地纠缠于“时间”的概念定义。他专注于探讨 “它（时间）对我们做什么和我们用它做什么”；有条不紊地阐释人类实际生活中的许多时间问题，并多角度地描绘流逝和坚持之间的张力，最后提醒我们：“注意对待这个宝贵的财富，以便不仅时间对我们做什么，而且我们也用它做什么”。

走进“时间”的迷宫，了解我们生活的社会和宇宙的奥秘

【媒体评论】

“一场饶富趣味的旅程，带领我们穿越时间经验的迷宫，从无聊到永恒的时间……萨弗兰斯基展现他惯用的精湛技艺和敏锐洞察力，交替运用幽默诙谐的嘲弄和妙语如珠的箴言来为时间下脚注。”──《明镜周刊》

“这本书具有魔力，远胜近期所有讨论时间的著作。”──德国《焦点》杂志

“本书最精采之处在于，萨弗兰斯基巧妙地从文学、文学史和哲学的角度来爬梳时间，从无聊的时间、开端的时间、操心的时间，一直到其他许多别出心裁的时间。”──德意志广播电台

“萨弗兰斯基如同思想家与诗人的宝库，让他们穿越时间长河，来到有着各种疑难杂症的现代。”──《每日镜报》

“萨弗兰斯基让文学传记变得平易近人，并将哲学的奥义公之于众。”──《南德意志报》

“萨弗兰斯基天赋异禀，能将繁复的思想分门别类，更是才华横溢的风格大师。”──《法兰克福汇报》

“萨弗兰斯基是德国举足轻重的思想史作家……他的作品精彩绝伦，带领读者体验知识的无尽奥妙。”──《每日镜报》

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著者简介

【作者简介】

吕迪格尔•萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski），1945年出生，曾学习日耳曼学，哲学，历史和艺术史。1984年以关于E.T.A.霍夫曼的书建立自己作为传记作家的声誉，接着出版了关于海德格尔、尼采、席勒和歌德等人的多部作品。他同时还推出关于真理、恶、德国浪漫主义以及讨论人类基本生存问题的多种著述。他的著作已被译成约30种语言。

已出版作品：《荣耀与丑闻 : 反思德国浪漫主义》《尼采思想传记》《来自德国的大师 : 海德格尔和他的时代》《歌德与席勒 : 两位文学大师之间的一场友谊》等，豆列：https://book.douban.com/subject_search?search_text=萨弗兰斯基

【译者简介】

卫茂平，1982年本科毕业于原上海外国语学院德语专业，1986年赴德留学，1989年获德国海德堡大学哲学博士学位，1994至1996年为德国海德堡大学客座研究员。现任上海外国语大学德语系教授、博士生导师。中国外国文学学会理事、德语文学研究分会副会长。已翻译出版德语文学、哲学著作三十多部。

图书目录

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用户评价

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这书更像是一篇篇关于时间的思想随笔的合集，过于散乱，并不算萨弗兰斯基比较好的著作。不谈翻译的文风问题，光说哲学内容方面，好像也有点问题。比如：26页上“空洞的打算”应翻译为“空洞的意向”，现象学最基本的术语Intention。37页海德格尔形而上学导论中的表述“为何某物在而无反倒不在”被改得很奇怪且不通顺。50页柏格森的著作《创造进化论》被译作《创造性的发展》。zeitigen被译作到其时。69页“我思必定伴随我的一切表象”被翻得莫名其妙。72页Zeitlichkeit被翻成一时性。78页那与哪两字搞错。137Protention和Retention。186页同一性命题被翻成身份定理。192页自在存在与自为存在被翻得很奇怪。197页意向被翻成意图。244页保罗蒂利希被翻成保罗田立克。

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时间是什么？什么是时间？时间可以成为什么？什么又可以成为时间？时间影响着什么？什么也在影响时间？正如康德著名的有关二律背反的四组命题想要说明的那样，唯理论和经验论永远无法调和作为“类本质”的人与作为“个体”的人之间的矛盾，因而本书作者放弃了逻辑实证主义和经验主义的辩论模式，而是从一个个具体情境出发，点出了人类面对生活、历史、宇宙时的时间观，并尽可能地对各种观念的价值与意义，从人类已有的各种文明形式——文学、哲学、宗教、艺术、戏剧、科学等——进行举例与说明...可贵的是，作者没有给出作为结果的答案，他把这个权力交还给读者——当“某人”经历的越多，理解的越多时，那些平日里可能不甚认同的时间观念或许都可以在本书中发现合理性...为了准确，译文有些艰涩，可与台译本对读。

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有这个时间搞设计，不如多花点时间在翻译上