具体描述
本书与《童年的消逝》《娱乐至死》并称尼尔•波斯曼的“媒介批评三部曲”，其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。
作者认为，技术和人的关系是亦敌亦友的关系，他之所以揭示技术的阴暗面，是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态：在 工具使用文化阶段，技术服务、从属于社会和文化；在技术统治文化阶段，技术向文化发起攻击，并试图取而代之，但难以撼动文化；在技术垄断文化阶段，技术使信息泛滥成灾，使传统世界观消失得无影无踪，技术垄断就是极权主义的技术统治。
本书揭示了技术垄断阶段各种“软”技术的欺骗作用，挞伐所谓社会“科学”，谴责唯科学主义；辨析自然科学、社会“科学”和文学之异同，并为传统符号的耗竭扼腕痛惜；号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断，坚决反对文化向技术投降。
作者简介
尼尔•波斯曼（Neil Postman，1931—2003），纽约大学教授，媒介环境学派第二代精神领袖，研究领域横跨教育学、语义学和传播学，弘扬了麦克卢汉、伊尼斯开创的媒介环境学，推动其进入北美传播学主流圈子。存世著作共25种，包括独著13种，合著10种，合编2种；其中《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断》并称“媒介批评三部曲”，已经并将继续在中国学界产生持久的影响。传世论文200余篇。1986年获美国英语教师学会授予的“乔治•奥威尔奖”，1988年获纽约大学杰出教授奖。
何道宽，深圳大学英语及传播学教授、政府津贴专家、资深翻译家。著作和译作共80余种，约2 000万字（著作85万字，论文约30万字，译作逾1 900万字）。代表性译作有《理解媒介》《数字麦克卢汉》《裸猿》《媒介环境学》《人类动物园》《亲密行为》《软利器》《菊与刀》《群众与暴民》《乌合之众》等。
目录信息
中译者第一版序 xxv
作者自序 xlix
第一章 塔姆斯法老的评判 001
第二章 从工具时代到技术统治时代 021
第三章 从技术统治时代到技术垄断时代 043
第四章 难以把握的世界 063
第五章 崩溃的防线 079
第六章 机器意识形态：医疗技术垄断 101
第七章 机器意识形态：计算机技术垄断 117
第八章 隐形的技术 135
第九章 唯科学主义 159
第十章 符号大流失 183
第十一章 爱心斗士 203
注 释 223
参考文献 229
索 引 233
中译者第一版后记 253
中译者第二版后记 255
· · · · · · (收起)
读后感
什么是技术垄断？就是技术（主要是媒介技术）如何影响并控制我们的感知，认识，价值和生存。 传播技术影响的不仅是传播的方式，范围，而在人们的思维方式，世界观，乃至进一步影响到文化本身的形式，以及社会制度的改变。现代技术对人最大的威胁是代理了人们思考的过程，使人们...
评分 评分 评分在“媒介批评三部曲”的前两部中，电视媒体是波兹曼论点的箭丛直指的靶心。如果从第三本《技术垄断》的高峰回望前两本著作，我们可以说他只是在电视的磨刀石上小试牛刀而已。 有人说，这本书之所以取了个故作耸人听闻的名字——《技术垄断——文化向技术投降》乃是为了矫枉过正...
评分2003年，这本书的作者波兹曼去世。 2007年，这本书在中国出版。 2010年，如果不是考研失利，我也许不会阅读这本书。 直到现在我仍然愤恨不平，奋斗的学校并非在学界绝对一流，指定书目却着实让科班生大费脑筋。麦克卢汉，波兹曼，梅洛维茨，三位一脉传承下来的大师译著，偏...
用户评价
因为技术的赞歌太多，所以也需要有人泼冷水，而且总体上，冷水还是太少了点。
评分对技术的反思应该永远存在，不是因为这种反思可以带来什么改变或者预测未来，而是若没有反思就无法阻止更邪恶的局面出现。技术乐观主义者以为技术都是好的，可以带来更多的自由和人性，正如苹果的广告所展现的那样。然而苹果公司自己却成了这样的巨无霸老大哥，压制自由，与极权主义者为伍，技术在商业利益面前什么都不是，只能作恶。我们需要技术悲观主义者，不是去搞屁坏而是时刻保持警惕，提醒大家每一次的技术进步都是下益哥丧失自由的循环开始。防火墙和监控技术从来没有像现在这样成为如此发达的一门产业，也从来没有那一个时代，技术像现在这样主宰和控制如此深层次如此广阔的领域，而且都是以崇高的名义如此行。技术绝对不是中性的东西，它渗透了人性中本已存在的邪恶痼疾，它从诞生开始就是以天使的脸庞来作恶的，而非使用者可以操控的双刃剑。
评分至少不赞同本书一半的观点。但波斯曼写得非常好，对现象的分析准确而敏锐，他所说的技术垄断既包括了科学主义，对技术的顶礼膜拜；还包括对工具理性、纳粹技术官僚的批判，也包括中国大学从美国学来的那套学术评价体系等。对此类批判我当然没意见，波斯曼自己也说技术是“利弊同在”，他不是否认技术的优点。但是，需知此书是写给美国的盛世危言，而且波斯曼是对哲学意义上抽象出的技术予以批判。我不赞同的是在中国这样一个科学尚未昌明的地方大谈技术过度、科学过度。而且，一旦笃信文化高于科技，那么在中国并不会推动文化如何发展，反而会加剧党性对科技的驾驭乃至奴役。郢书燕说，何不食肉糜，现阶段我仍然要高声呼喊科学万岁。
评分这本书起了一个非常具有吸引力且宏大的主题，但是后面的论述简直乏味且异常啰嗦无聊。有时候甚至让人不知道他想说什么
评分至少不赞同本书一半的观点。但波斯曼写得非常好，对现象的分析准确而敏锐，他所说的技术垄断既包括了科学主义，对技术的顶礼膜拜；还包括对工具理性、纳粹技术官僚的批判，也包括中国大学从美国学来的那套学术评价体系等。对此类批判我当然没意见，波斯曼自己也说技术是“利弊同在”，他不是否认技术的优点。但是，需知此书是写给美国的盛世危言，而且波斯曼是对哲学意义上抽象出的技术予以批判。我不赞同的是在中国这样一个科学尚未昌明的地方大谈技术过度、科学过度。而且，一旦笃信文化高于科技，那么在中国并不会推动文化如何发展，反而会加剧党性对科技的驾驭乃至奴役。郢书燕说，何不食肉糜，现阶段我仍然要高声呼喊科学万岁。
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