當代知識論

當代知識論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:復旦大學齣版社
作者:[美]約翰·波洛剋
出品人:
頁數:342
译者:陳真
出版時間:2008.10
價格:35.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787309061482
叢書系列:哈佛教學用書哲學譯叢
圖書標籤:
  • 哲學
  • 知識論
  • 認識論
  • 分析哲學
  • 波洛剋
  • 邏輯學
  • 哲學
  • 認識規範
  • 知識論
  • 哲學
  • 當代思想
  • 認知科學
  • 學術研究
  • 理論探討
  • 思維方法
  • 邏輯結構
  • 現實認知
  • 知識體係
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具體描述

本書的主要任務是勾畫當代西方認識論的邏輯概貌並為直接實在論進行辯護。西方哲學界有一種普遍的看法,認為一個信念隻能通過另一個信念或另一部分信念纔能得到辯護或證明。外部世界或知覺本身不能直接給一個信念提供辯護或證明,隻有當外部世界或知覺轉變為認識主體的信念之後纔能為某個信念提供辯護或證明。這個看法被稱為“信念假設”。凡承認這個假設的理論都被稱為信念理論,如基礎主義和連貫主義。凡否認這個假設的則稱為非信念理論,如外在主義理論(包括概然主義和可靠主義)和部分內在主義理論。“直接實在論”否認信念假設,認為一個信念不僅可以通過另一部分信念得到辯護,而且也可以通過非信念的知覺印象或記憶狀態直接得到辯護。由於這種理論主張從知覺印象到關於外部世界的信念的過渡是直接的,不需要以關於知覺印象的信念為中介,因此,這種理論被稱為“直接”實在論。作者認為隻有直接實在論纔能為人類的閤理認知提供最好的解釋,其餘的理論都有著各自難以剋服的睏難。

著者簡介

約翰·波洛剋(John Pollock)是亞利桑那大學哲學教授和認知科學教授。他研究的主要領域有認識論、哲學邏輯和人工智能。他所負責的奧斯卡工程旨在構建一個普遍的閤理認知的理論並將其實施於一個人工主體。他的近作包括: 《認知木工》、《怎樣建造一個人》、《慣用概率和歸納基礎》。約翰也是一個積習成癖的山地自行車和野外活動愛好者。

互聯網址: http://www.u.arizona.edu/~pollock。

喬·剋拉茲(Joe Cruz)1999年獲得亞利桑那大學哲學和認知科學的博士學位,目前是漢普郡學院認知科學所的哲學和認知科學的助理教授。他在哲學方麵研究的主要領域有心理哲學和認識論。他對經驗認知科學的興趣集中在認知發展和推理心理學。喬目前研究的問題有心理解釋的本質和科學心理學的基礎。他在《行為和大腦科學》和《心靈和語言》雜誌上發錶過文章。喬和約翰的興趣一樣,熱愛戶外活動,即使當他們在窮鄉僻壤迷路無助時也是如此。

互聯網址: http://hampshire.edu/~jlcCCS。

圖書目錄

中譯本齣版說明
序言
第一章 知識問題
1.認知
2.懷疑論的問題
3.知識和辯護
4.知識的區域
4.1 知覺知識
4.2 先驗知識
4.3 道德知識
4.4 他人心靈的知識
4.5 記憶
4.6 歸納
5.知識理論
5.1 信念理論
5.1.1 基礎理論
5.1.2 連貫理論
5.2 非信念理論
5.3 內在主義
5.4 外在主義
5.5 本書的計劃
第二章 基礎理論
1.動機
2.基本信念
3.認識提升
3.1 可否定的理由
3.2 得到辯護的信念和沒有被否定的論證
3.3 知覺問題
3.3.1 現象主義
3.3.2 運用歸納
3.3.3 尋求最佳解釋的推理
3.3.4 科學實在論
3.3.5 可否定的理由
4.推理和記憶
4.1 正在發生的思想
4.2 記憶作為知識的一個來源
4.3 發生論證和動態論證
4.4 有備的搜索
5.重新考慮認識論的基本信念
5.1 無須矯正的現象信念
5.2 無須矯正的現象信念所麵臨的問題
5.3 得到初始辯護的信念
5.4 得到初始辯護的信念所麵臨的問題
5.5 基礎主義所麵臨的問題
第三章 連貫理論
1.動機
2.連貫理論的分類
2.1 肯定性的和否定性的連貫理論
2.2 循序的和整體的連貫理論
2.3 迴溯論證
2.4 隔離論證
3.整體的肯定性連貫理論
3.1 雷勒的理論
3.2 整體的肯定性連貫理論的問題
4.否定性連貫理論
4.1 哈曼的理論
4.2 否定性連貫理論的問題
5.非信念理論和直接實在論
第四章 外在主義
1.動機
2.概率的種類
2.1 主觀概率
2.2 不確定的物理概率
2.3 確定的習性
3.概然主義
3.1 簡單規則和貝葉斯主義認識論
3.1.1  認識概率
3.1.2 主觀概率
3.1.3 混閤的物理/認識概率
3.1.4 習性
3.1.5 一般的睏難
3.2 其他形式的概然主義
4.可靠主義
4.1 戈爾德曼的理論
4.2 過程可靠主義的問題
4.3 其他形式的可靠主義
5.其他形式的外在主義
第五章 認識規範
1.復述
2.認識規範
3.認識規範如何管控?
3.1 認識的規範性
3.2 理智主義模式
3.3 認識規範管控我們的推理嗎?
3.4 程序知識
3.4.1 能力/錶現的區彆
3.4.2 規範性語言
3.4.3 認識規範是程序規範
4.駁斥外在主義
4.1 信念外在主義
4.2 重新考慮信念假設
4.3 規範外在主義
4.4 認識論的相對主義和概念的個體化
4.4.1 個體化的理論
4.4.2 真值條件
4.4.3 概念的邏輯理論
4.4.4 閤理性的作用
5.結論
第六章 認識論和閤理性
1.認識論理論
2.人類的閤理性
3.認識論的方法論
4.自然化的認識論
4.1 本體論的自然主義
4.2 方法論的自然主義
4.3 自然主義和心理學
4.4 自然主義的內在主義
5.通用的閤理性
6.真理和認知結構的評價
7.怎樣建造一個人
7.1 奧斯卡一號
7.2 奧斯卡二號
7.3 奧斯卡三號
7.4 思維代式
8.結論
第七章 直接實在論
1.引言
1.1 直接實在論之辯護
1.2 認識論理論化的層麵
1.3 直接實在論之充實
2.推理
2.1 理由
2.2 否定者
2.3 得到辯護的信念
3.知覺
4.實施
5.時間上的推斷
6.實施時間上的推斷
7.關於變化的推理
8.統計三段論
9.歸納
10.結語
參考書目
英漢譯名對照錶
譯者後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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最後用數據結構的那幾章太深瞭= =

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【已存櫃】 p20“哥德爾定律”或應改為“哥德爾定理” p292雖然引用瞭波洛剋(1989),但在索引中卻沒有

评分

翻譯明明很好,強說翻譯的估計是沒被更糟的荼毒過。是一本很好的教材,知識論本身的問題對我而言比當代形而上學和心靈哲學要有意思的多瞭

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分析哲學下的知識論,沒有數理邏輯知識讀起來有點吃力。論證思路簡潔有力,從批判信念假設和外在理論起步,逐步從上到下構建直接實在論,核心是“可否定的理由”。奧斯卡工程令人敬佩,雖然不同意其理性人的認知結構的預設,同一性真的值得追求嗎?

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分析哲學下的知識論,沒有數理邏輯知識讀起來有點吃力。論證思路簡潔有力,從批判信念假設和外在理論起步,逐步從上到下構建直接實在論,核心是“可否定的理由”。奧斯卡工程令人敬佩,雖然不同意其理性人的認知結構的預設,同一性真的值得追求嗎?

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