《明夷待訪錄》是明清之際著名啓濛思想傢和史學傢黃宗羲的政論和史論專著,計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田製一》、《田製二》、《田製三》、《兵製一》、《兵製二》、《兵製三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》,共21篇。該書通過對曆史的深刻反思,總結瞭秦漢以來,特彆是明代的曆史教訓,批判瞭封建專製製度,並提齣瞭“天下為主,君為客”等比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啓濛性質和民主色彩,被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本,以清光緒甘三年丁酉(1897)十月豐城餘氏寶墨齋本為參校,於各篇之首撰導讀性題解,正文之後作簡要注釋和白話翻譯。《明夷待訪路譯注》列入嶽麓書社“古典名著標準讀本”係列。
如果这本书放在当时的话,那真是用的很多心思才得到的结论。 在清朝时,很多的措施已经采纳了,避免了很多明的错误, 不知当朝者是否是看了这本书. 从侧面来看,也很为明的败落而惋惜,到总归来,这都是历史, 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也 前两篇 原君,原臣,在...
評分清末以降,思想界对西学可谓推崇备至,凡言启蒙者,必推卢梭、孟德斯鸠;凡道民主政体者,必论英美君宪与共和。舆论之盛,可比春秋之诸子百家;凡此众家,大都以进步者自居,其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱,并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈,西学大潮...
評分这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也,为天下,非为君也;...
評分 評分这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也,为天下,非为君也;...
《原法》這篇可以說是相當超前瞭啊!
评分作為結論,不可過譽;作為開端,不可輕視。比照西方政治思想的發展過程,完全有理由相信中國人僅靠自己也能找到齣路。不可無視經濟與人口的新形勢,而固執中國曆史循環論,妄稱古代中國為靜態社會;也不應以其不夠成熟或者未受重視而否定該書的非凡價值。
评分雖然很多內容至今看來過分地理想主義,在當時自然應當為振聾發聵之先聲。 不簡單。
评分明夷待訪錄是一本"小康",民本的書,不是一本包含民主思想的書.
评分作為結論,不可過譽;作為開端,不可輕視。比照西方政治思想的發展過程,完全有理由相信中國人僅靠自己也能找到齣路。不可無視經濟與人口的新形勢,而固執中國曆史循環論,妄稱古代中國為靜態社會;也不應以其不夠成熟或者未受重視而否定該書的非凡價值。
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