具体描述
本书所讨论的主题是德国浪漫主义的思想传统。这一传统并非古老的哲学与诗之争的简单重复：浪漫哲学反驳启蒙理性哲学、捍卫所谓“真正的”哲学——哲学变成了诗。作者通过对浪漫哲学思想源流的考察，分析西方传统中，特别是德国浪漫哲学的产生、发展及演进，并细腻构勒了浪漫哲学在思想史上的重要地位和哲学史上的特殊意义。在书中作者首次提出：中国哲学在很大程度上就是诗化哲学。他从汉语思想的传统及其现代性问题出发进入这一问题，认为中国审美思想的内在亲和性不仅与德国浪漫哲学思想，而且与整个欧洲的审美思想是完全不同的。
本书以思想叙事论述的手法，用睿智的言说，简约的笔触，详实讨论了关涉浪漫哲学的人和事、诗和哲学、精神和生存等一系列独特的视域，表现出作者扎实的学理功底和鲜明的问题意识，时隔20年，读来依旧深刻敏锐。
作者简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
目录信息
绪论 德国浪漫哲学的气质、禀赋和缘起
1.浪漫主义思潮的兴起
2.德国浪漫哲学的气质和禀赋
3.德国浪漫哲学的源起
一、诗的本体论
1.诗意化的世界
2.浪漫本体论
3.诗化的感觉
4.语言的“祝咒”
5.神话的意义
6.荷尔德林的预感
7.诗与时间
二、走向本体论的诗
1.从知性认识到审美直观
2.诗意地自我沉醉的本体
3.诗的祝福
4.诗与沉醉
三、人生之谜的诗化解答
1.诗人与哲学家交换位置
2.诗的解谜功能
3.想象与本体的诗化
4.诗与体验
四、新浪漫诗群的崛起、冥想和呼唤
1.知者无知
2.诗人何为
3.冥想死亡
4.呼唤灵性
五、从诗化的思到诗意的栖居
1.世界之夜将达夜半
2.恬然澄明
3.回忆与诗化的思
4.倾听与诗意的栖居
六、人和现实社会的审美解放
1.社会批判的本体论
2.感性的审美生成
3.现实社会的艺术形式化
4.诗与自律
结语
· · · · · · (收起)
读后感
刘小枫在结语说： “我以今人熊十力先生的寄子之言来结束本书，希望告之读者，本书的问题是永远无法解决，又是永远需要解决的。 往而不返者，化之无滞。来而莫穷者，道 之至足。汝与古圣贤，与天地万物，皆乘化以 逍遥，体道而无尽。 ...
评分浪漫主义思想史家马丁·亨克尔写道：“我们可以把浪漫主义概括为‘现代性（modernity）的第一次自我批判’。” 德国浪漫美学并不是一个特定的学派，而是一种思想传统…… 宗白华教授曾有一次对我谈到，只有德国精神才真正禀有浪漫气质。 德国浪漫精神自始就显得深沉、内向、...
评分浪漫主义思想史家马丁·亨克尔写道：“我们可以把浪漫主义概括为‘现代性（modernity）的第一次自我批判’。” 德国浪漫美学并不是一个特定的学派，而是一种思想传统…… 宗白华教授曾有一次对我谈到，只有德国精神才真正禀有浪漫气质。 德国浪漫精神自始就显得深沉、内向、...
评分此为某次小演讲讲稿的前半部分，摘录出来备览。 特拉克尔有一首诗作： 哦，人的形象是多么腐败 冷酷的金属拼凑而成 笼罩着莽林和黑夜的恐怖 动物的焦渴的兽性把人牵连 灵魂已风一般地归于寂静 里尔克同样有一首诗表达内心的愤懑： 当天平挣脱了商人的手 天国的使者 使用空间...
评分刘小枫在结语说： “我以今人熊十力先生的寄子之言来结束本书，希望告之读者，本书的问题是永远无法解决，又是永远需要解决的。 往而不返者，化之无滞。来而莫穷者，道 之至足。汝与古圣贤，与天地万物，皆乘化以 逍遥，体道而无尽。 ...
用户评价
刘小枫的硕士论文原稿。二十六岁。
评分没什么独创性理论，不过文笔的确不错。
评分必须力荐，魔化唯心主义弃疗必备读物
评分#书名最精彩
评分上次读刘小枫的书是几年前的事情了，他的书真的只适合初学者看个热闹引发下兴趣，在行内人看来，其中牵涉到的诸多知识硬伤则非常糟糕，例如本书中解释罗兰巴特、俄国形式主义等等，还有对经验主义的解析，太多槽点，在此不一一提出了。我的意见是，刘的书，可读，但要慎读。
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