生与死的禅法

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出版者:华夏出版社
作者:谈锡永
出品人:
页数:203
译者:
出版时间:2008
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787508046242
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
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  • 生与死的禅法
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  • 内在觉醒
  • 觉悟之路
  • 心灵解脱
  • 修行指南
  • 超越生死
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具体描述

《生与死的禅法》主要内容:在此教法中,“自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门,正是“寂静忿怒密意自解脱深法”,强调“自解脱”,所以非把“自显现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供抉择之处。

“六中有”法门,正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以,并不是将识境除灭,然后待智境显露,而是通过观修生起决定,现证识境为智境的自显现,由是于识境中自解脱。

所以,我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除,亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是,这两种教法,却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它,可能觉得情绪稳定,甚至有救赎的感觉,只可惜,这却正是为轮回建立因素。

《生与死的禅法》 这本著作,以其深邃的洞察力,引领读者踏上一段探寻生命本质与终极归宿的旅程。作者并非提供一套僵化的教条,而是通过引导读者深入内观,去体悟那些超越语言和概念的真理。它不是一本关于死亡恐惧的慰藉之书,更不是一本追求不朽的神话,而是一本关于如何在每一个当下,活出生命最圆满可能性的实践指南。 书中,作者精心编织了佛教禅宗的智慧,将其与现代人所面临的普遍困境相结合。从对“生”的理解开始,它挑战了我们对于成功、幸福、物质占有的固有认知。作者深入剖析了我们如何被各种欲望所驱使,如何被社会期望所塑造,从而错过了生命本应拥有的自在与安宁。书中并没有回避生活中的痛苦、失落与无常,而是将其视为生命过程的有机组成部分,并提供了如何以更清澈、更具智慧的心态去面对它们的深刻见解。 当我们将目光投向“死”,这本书并非提供一套预备死亡的仪式或哲学。相反,它将对“死”的思考,转化为了对“生”的更深刻觉醒。通过对无常的体悟,对自我执着的洞察,读者会逐渐认识到,生命的短暂与有限,恰恰赋予了此刻的宝贵。书中阐释了如何放下对未来的担忧,放下对过去的执念,将全部的生命力投注于当下这一刻,从而活出一种无畏、无憾的生命姿态。 《生与死的禅法》所提供的“禅法”,并非特指某一种特定的坐禅技巧,而是指一种生活态度、一种认知方式。它是一种将禅的智慧融入日常生活的实践。读者将在这里学习如何通过专注当下,如实地观察自己的念头、情绪和身体感受,而不被它们所裹挟。书中提供的练习,旨在帮助人们培养一种非评判性的觉知,一种能够看清事物真相的清晰头脑。 例如,书中会引导读者去探索“我”的真正含义。我们常常执着于一个固定的“我”的形象,以为它是恒常不变的,但实际上,“我”是时刻在变化的,是各种因缘和合的产物。这种对“无我”的体悟,并非是要否定个人的存在,而是要破除那个束缚我们、让我们感到孤立和恐惧的“我”的幻象,从而生发出更广阔的慈悲与连接。 书中对于“苦”的探讨,也并非是消极的悲观论调。而是从佛教的“四圣谛”出发,深入浅出地分析了苦的来源,并提供了止息苦的方法。这些方法,往往不是向外寻求解决方案,而是向内调整心识。当我们的心识不再被贪嗔痴所染污,当我们能够以一种平和、接受的态度去面对生活的起伏,苦的滋味自然会减轻,甚至消失。 《生与死的禅法》的语言风格,力求质朴而富有启发性。作者避免使用晦涩的专业术语,而是用贴近生活的比喻和深入浅出的阐述,将深奥的禅法变得易于理解和实践。书中穿插的许多故事和公案,更是活泼生动,能够瞬间点醒读者,带来豁然开朗的体验。 这不仅仅是一本书,更像是一位智慧长者的循循善诱,一位温柔的引导者,陪伴读者穿越生命的迷雾,最终抵达内心的宁静与光明。它鼓励读者不要仅仅停留在理论层面,而是要身体力行,在自己的生活中去实践、去验证。通过一次又一次的内观与觉醒,最终你会发现,生命本身就是一个奇迹,而死亡,也只是生命画布上的一抹色彩,并非终结,而是另一种形式的转化。 本书的核心在于,它教你如何“活在当下”。这种“当下”,不是一种被动的承受,而是一种主动的参与,一种全然的投入。当一个人能够全然地活在每一个当下,无论是面对喜悦还是挑战,他都能从中汲取力量,活出生命的深度与广度。而当你能够以这种状态去面对生命的终点时,你会发现,死亡不再是一个令人恐惧的未知,而是一个自然而然的回归,一个充满智慧的圆满。 《生与死的禅法》是一本值得反复阅读和体悟的书。它不是一本速成的指南,而是你生命旅途中一份长久的伴侣。它将帮助你重新审视自己的生命,找到那份失落已久的内在力量,并在生与死的大浪潮中,找到那份属于你自己的、安稳自在的禅意。

作者简介

谈锡永,笔名王亭之,是香港的佛学家及专栏作家,亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家。现时已移居加拿大多伦多。

谈锡永是一位在广东南海镶白旗世家子弟,所以自少就已熟习琴棋书画、医卜星相、西派道家诸学,对子平八字、易理更为有研究。他曾随紫微斗数的中州派刘惠苍师父学习,得其真传,并使其在香港发扬光大。一方面,他收了门徒40人,成立紫微斗数学会,从事学术性研究;另一方面,他亦在《明报》的专栏及其著作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。

他在佛学亦有很深的造诣,并为佛教联会撰写多本有关佛教基本要理的书。二十八岁得机缘加入金刚乘学会,随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿阇梨位,法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会,翻译宁玛派经书。

不过,一般市民对谈锡永的另一个身份“王亭之”更为熟悉,原因是王亭之在1980年代的学校及知识份子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年,有一班固定的读者。在这个专栏中,王亭之不时都会对当时的时弊摆出来讨论。当中有像“粤语正音问题”,以及当时香港政制发展的问题等。移居加拿大后,在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。

目录信息

我们的心要落妆
让心自在于生死
在一座中经历轮回生死
“三自解脱”和“如来藏”
认识“自显现”
——佛家修行的关键
生前死后的“六中有”
鸽子归巢。现证“本住”
——说“处生中有”之一
把禅法带人生活
——说“处生中有”之二
念念分明修“胜观”
——说“处生中有”之三
幻人离幻境
——说“梦幻中有”之一
梦中知梦与转变梦境
——说“梦幻中有”之二
“四大光明”的理趣
——说“梦幻中有”之三
“三虚空”与“四大解脱”
——说“禅定中有”
临终的解脱与往生
——说“临终中有”之一
死相·临终·死光明
——说“临终中有”之二
“往生”的修习与实践
——说“临终中有”之三
怖畏与离怖畏
——说“法性中有”之一
生起四种“现分”
——说“法性中有”之二
意生身与习气身
——说“受生中有”之一
六种遮胎门
——说“受生中有”之二
三个禅的境界
——完结篇
作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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第二页就来个DAN革命的错别字 吹毛求疵一下,出版社有点儿敬业精神好不好 太低级的错误  

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“三自解脱”和“如来藏” 最近看过一部电影,The Green Mile,香港的译名很坏,叫做《绿里奇迹》,加上“奇迹”二字,立刻破坏了整个电影的风格。 电影中有一位黑人被冤枉判死,狱长知道他冤枉,而且受过他恩惠,受不住良心责备,打算放了他。那狱长说:“我受审...  

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谈锡永上师的这本著作,几年时间内翻过几遍。但愚钝如我者,至今未得其门而入。随年纪徒增,愈感死生事大,无常迅速,不可再模棱两可、似是而非。对于此书,遂做笔记如下(将不时补充),对于书中所载法门,也需时时修持。 ----------------------------------- 1、本书的主旨...  

用户评价

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这本《生与死的禅法》对我来说,绝对是一次精神上的洗礼。读这本书的过程,就像是在经历一场心灵的探险,每一次翻页,都像是踏入了未知却又充满启发的领域。我一直对生死这个宏大的话题有着莫名的好奇和敬畏,而这本书则以一种极其独特的方式,将这个沉重的话题变得鲜活而易于接近。它没有回避死亡的必然性,但也没有因此而渲染绝望的气氛,反而从中提炼出了一种超越死亡的智慧。我被书中对“当下”的强调深深打动,它反复提醒我们要活在当下,珍惜眼前的一切,因为过去已逝,未来未至,唯有此刻才是我们真正拥有的。这种对“活在当下”的阐述,不仅仅是口号,更是融入在生活的细节之中,让我开始审视自己是如何虚度光阴,又是如何在追逐遥不可及的未来中忽略了眼前的风景。书中还深入探讨了“空性”的概念,虽然起初我对其理解有些模糊,但随着阅读的深入,我渐渐领悟到,所谓“空”,并非虚无,而是一种超越二元对立的境界,是一种不执着于任何形式的状态。这种对“空性”的理解,让我开始审视自己内心的执念,那些让我们痛苦不堪的所谓“我”和“物”,其实都是虚幻的投射。我发现,越是去理解和实践书中提到的禅法,我越是能够感受到内心的力量,越是能够以一种更加从容的态度去面对生活的挑战。这本书就像一位慈悲的导师,用最温和的方式,引导我走向内心的自由和解脱。

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这本书在我书架上静静地躺了有一段时间了,我一直被它的书名所吸引,那种深邃而又带着一丝神秘的韵味,总让我忍不住去想象它里面究竟蕴含着怎样的智慧。“生与死的禅法”,这不仅仅是一个书名,更像是一把钥匙,预示着一本能够触及灵魂深处、探索生命终极意义的读物。我常常在深夜,一个人静静地翻阅它,书页间弥漫着一种难以言喻的宁静,仿佛置身于古老的禅院,聆听着智者的教诲。每一次阅读,都能从中汲取新的感悟。它并没有像一些哲学书籍那样,用晦涩难懂的理论来堆砌,而是通过一系列看似简单却充满哲理的故事和譬喻,引导读者去思考,去体悟。我尤其喜欢书中对“无常”的探讨,它让我明白,生命中的一切都在不断地变化,无论是喜悦还是悲伤,都只是暂时的停留。这种对无常的深刻理解,让我能够更加平和地面对生活中的起伏,不再执着于一时的得失。书中关于“放下”的章节,更是如同一股清流,洗涤了我内心的焦虑和烦恼。我们常常因为抓不住而痛苦,因为得不到而失落,但这本书告诉我,很多时候,放下比执着更能带来内心的安宁。它让我意识到,生命中最宝贵的,或许并非拥有多少,而是能够坦然面对失去多少。每一次合上这本书,我都会感到一种前所未有的轻松和释然,仿佛卸下了沉重的包袱,重新找回了内心的平静。我无法用简单的言语来完全概括这本书带给我的震撼,它就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我对生命的意义有了更深层次的理解。

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这本书的阅读体验,就像是在进行一场宁静的冥想。每一个字句,都仿佛带着一种禅定的力量,能够迅速将我的思绪拉回到平静的状态。我一直对佛教的哲学和禅宗的智慧抱有浓厚的兴趣,而《生与死的禅法》则以一种非常接地气的方式,将这些深邃的道理呈现在我的面前。它并没有使用那些艰涩难懂的术语,而是通过生动的故事和贴切的比喻,让我能够轻松地理解那些曾经让我望而却步的哲学概念。我尤其被书中关于“放下执着”的论述所打动。我们常常因为对事物、对关系、对名利的执着而痛苦不堪,而这本书则教会我,放下并非意味着放弃,而是一种更高级的拥有,是一种不被外物所束缚的自由。它让我意识到,很多时候,我们所追求的快乐,恰恰是源于我们对某些事物的“不放手”。书中还深入探讨了“无我”的境界,虽然这对我来说是一个更具挑战性的概念,但我能感受到,当一个人能够超越“自我”的局限,去看到更广阔的视角时,内心的烦恼会大大减少。这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种生活态度的转变。它让我开始审视自己是如何浪费生命,又如何在短暂的人生中寻找真正值得追求的东西。

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当我第一次拿起《生与死的禅法》,我期待的是一本能够解答我内心困惑的书。而当我读完,我发现它不仅仅是解答,更是引领我走向一种全新的认知。这本书以一种非常独特的方式,将禅宗的智慧融入对生与死的探讨之中。它没有冗长的理论,也没有枯燥的哲学说教,而是通过一系列引人入胜的故事和精妙的比喻,将深邃的道理阐释得清晰易懂。我尤其对书中关于“放下”的论述印象深刻。我们常常因为执着于某些事物而痛苦,因为害怕失去而焦虑。这本书则教会我,真正的放下,并非是一种消极的放弃,而是一种积极的解脱,是一种能够让我们摆脱束缚、获得内心自由的状态。它让我明白,很多时候,我们所认为的“拥有”,其实只是“暂借”,而真正的拥有,是内心的平静和坦然。书中还探讨了“感恩”的力量,它让我开始审视自己是否常常忽略了身边那些微小的幸福,而将注意力全部集中在那些未曾实现的愿望上。通过阅读这本书,我不仅获得了对生死的更深刻理解,更重要的是,我学会了如何以一种更加平和、更加感恩的心态去生活,去感受生命中的每一个瞬间。

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我必须承认,一开始我选择这本书,很大程度上是被它的书名所吸引。 “生与死的禅法”,听起来就有一种与众不同的哲学深度,又带着一种东方智慧的神秘感。然而,当我真正开始阅读,我发现它远比我想象的要更为深刻和实用。这本书并没有像一些鸡汤文那样,一味地灌输积极乐观的观念,而是以一种更加坦诚和现实的方式,去剖析生命的本质。它承认痛苦和无常的存在,但同时,也揭示了如何在这种存在中找到宁静和意义。我尤其欣赏书中对于“慈悲”的阐述,它不仅仅是对他人的善意,更是一种对自己内心的接纳和理解。我们常常对自己过于苛责,而这本书则鼓励我们以慈悲之心去对待自己,去原谅自己的不完美,去拥抱自己的脆弱。这种对自己慈悲的态度,也让我能够更加宽容地对待他人,去理解他们行为背后的苦衷。书中关于“正念”的练习,也给我带来了极大的帮助。它让我学会如何在日常生活中保持觉察,去感受身体的呼吸,去倾听内心的声音,去观察周围的世界。这种正念的练习,让我不再被思绪的洪流所裹挟,而是能够以一种旁观者的视角,去审视自己的想法和情绪。读完这本书,我感觉自己就像是经历了一次心灵的重塑,那些曾经困扰我的烦恼,似乎都变得不再那么难以承受。它让我明白,生命的意义并非在于追求外在的成功,而在于内心的成长和觉醒。

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这本书对我而言,是一种心灵的慰藉,更是一次深刻的自我探索。我一直认为,生死是人生最根本的问题,而这个问题,往往是我们最不愿意去面对的。但《生与死的禅法》却以一种极其温柔而又直观的方式,将我们带入对生死的思考之中。它并没有制造恐慌,而是通过对生命无常的解读,让我们更加珍惜当下的每一刻。我特别喜欢书中对于“无常”的描绘,它让我理解,生命就像一条河流,永远都在流淌,永不回头。那些曾经让我们欢欣鼓舞的瞬间,和那些让我们悲伤落泪的日子,都会随着时间的流逝而成为过去。这种对无常的理解,让我不再畏惧变化,而是学会与之共舞。书中还强调了“活在当下”的重要性,它让我开始反思自己是如何常常沉浸在对过去的悔恨或对未来的担忧中,而忽略了眼前的美好。通过书中提供的练习,我开始尝试将注意力拉回到当下,去感受呼吸,去体验周遭的环境,去真切地生活。每一次阅读这本书,我都感到一种宁静和力量的增长。它帮助我卸下内心的包袱,让我能够以一种更加平和、更加积极的心态去面对生活中的种种挑战。

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当我翻开《生与死的禅法》,我期待的只是一场关于哲学思考的旅程,但它给予我的,却远远超出了我的想象。这本书以一种极其自然而又深刻的方式,将禅宗的智慧与对生与死的理解融为一体。它没有宏大的理论框架,也没有抽象的哲学概念,而是以一种贴近生活、贴近人心的方式,引导读者去感悟生命的本质。我尤其被书中对于“当下”的阐述所深深吸引。它让我明白,过去已逝,未来未至,唯有此刻才是我们真正拥有的。这种对“活在当下”的强调,不仅仅是心灵的鸡汤,更是实际可行的生活方式。它教会我如何在纷繁复杂的日常生活中,保持内心的宁静,去感受每一个瞬间的美好。书中还深入探讨了“空性”的智慧,虽然一开始有些难以理解,但随着阅读的深入,我渐渐领悟到,所谓“空”,并非虚无,而是一种超越二元对立的境界,是一种不执着于任何形式的状态。这种对“空性”的理解,让我开始审视自己内心的执念,那些让我们痛苦不堪的所谓“我”和“物”,其实都是虚幻的投射。这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种生活态度的转变,一种更加从容、更加洒脱的人生观。

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这本书在我书架上,就像一颗璀璨的宝石,散发着内敛而又深邃的光芒。它的书名“生与死的禅法”,总能触动我内心深处对生命终极意义的追问。我一直对东方哲学,尤其是禅宗的智慧充满好奇,而这本书则以一种非常独特且易于理解的方式,将这些深邃的道理呈现在我的面前。它没有使用那些晦涩难懂的术语,而是通过生动的故事、精妙的比喻,以及充满智慧的开示,引导读者去思考,去体悟。我尤其被书中对“无常”的阐述所打动。它让我明白,生命中的一切都是在不断变化之中,无论是喜悦还是悲伤,都只是暂时的停留,无需过度执着。这种对无常的深刻理解,让我能够更加平和地面对生活中的起伏,不再因为一时的得失而纠结。书中关于“放下”的章节,更是如同一股清流,洗涤了我内心的焦虑和烦恼。它教会我,很多时候,放下比执着更能带来内心的安宁。它让我意识到,生命中最宝贵的,或许并非拥有多少,而是能够坦然面对失去多少。每一次合上这本书,我都会感到一种前所未有的轻松和释然,仿佛卸下了沉重的包袱,重新找回了内心的平静。它就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我对生命的意义有了更深层次的理解。

评分

这本《生与死的禅法》,对我来说,是一场灵魂的洗礼,一次心智的觉醒。我一直对生命的终极意义抱有探求之心,而这本书,则以一种极其独特且富有洞察力的方式,为我揭开了面纱。它并没有像某些哲学书籍那样,用晦涩难懂的理论来堆砌,而是通过一系列深入浅出的故事和譬喻,将那些深邃的智慧融入其中。我尤其被书中对“无我”的阐述所打动。它让我理解,我们所执着的“自我”,其实是一种虚幻的投射,而当能够超越“自我”的局限,去看到更广阔的视角时,内心的烦恼便会随之消散。书中还深入探讨了“放下”的艺术,它并非意味着放弃,而是一种更高级的拥有,是一种不被外物所束缚的自由。它让我明白,很多时候,我们所追求的快乐,恰恰是源于我们对某些事物“不放手”。每一次阅读这本书,我都仿佛经历了一次心灵的重塑,那些曾经困扰我的烦恼,都变得不再那么难以承受。它让我明白,生命的意义并非在于追求外在的成功,而在于内心的成长和觉醒。

评分

《生与死的禅法》这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一位无声的导师,一位慈悲的引路人。它以一种极其温和而又坚定 的力量,引领我深入思考生与死的本质。我一直对生命的意义感到困惑,尤其是在面对生离死别时,更是感到无助和茫然。而这本书,则以一种全新的视角,将生死这个沉重的话题变得轻盈而富有智慧。我尤其欣赏书中对于“活在当下”的强调。它并没有空洞地喊口号,而是通过具体的阐述和引导,让我开始审视自己是如何常常沉溺于过去的悔恨或对未来的担忧,而忽略了眼前的美好。通过书中提供的练习,我开始尝试将注意力拉回到当下,去感受呼吸,去体验周遭的环境,去真切地生活。这种对“当下”的练习,让我逐渐摆脱了被思绪困扰的境地,开始体验到一种前所未有的平静和喜悦。书中还深入探讨了“慈悲”的力量,它不仅仅是对他人的善意,更是一种对自己内心的接纳和理解。我们常常对自己过于苛责,而这本书则鼓励我们以慈悲之心去对待自己,去原谅自己的不完美,去拥抱自己的脆弱。这种对自己慈悲的态度,也让我能够更加宽容地对待他人。

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好。

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谈师简明概要的讲了平时打坐的方法等等

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真正的“现身说法”,功德无量。

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谈师简明概要的讲了平时打坐的方法等等

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读了一节,貌似很高级

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