具体描述
《宁静的森林水池》讲述了：我们的世界正处于一个非常有趣的时代。在西方，人们在学瑜珈、柔道和禅修这些东方事物，而在东方，人们在学科学、商业和西方艺术与哲学这些西方事物。这正是一个阴和阳转换非常迅速的年代。因此如果你固执于任何观念——什么是东方的，什么是西方的，事情是怎样的，事情应该怎么样，那么你就会有麻烦；你就不能跟这个世界联接。但是，如果你放下一切，放下你的所有观念和见解，那么真相就在你眼前：天是蓝的，树是绿的，糖是甜的，盐是成的。
作者简介
生长在美国东岸的一个科学及知性的家庭。1963年就读于达特茅斯学院，主修亚洲研究，在学期间受到陈博士的鼓励，开始学佛，1967年毕业后，立刻到东南亚修学，在阿姜查主持的巴蓬寺出家，他也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习，并曾追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。
作者1972年回到美国，还俗，1976年获得临床心理学博士学位，身兼佛学老师和心理治疗师两职。作者曾与约瑟夫·葛斯汀（Joseph Goldstein）合作建立“内观禅修社”（Insight Meditation Society Barre Massachusetts），也曾在科罗拉多州的那诺巴学院教学，及经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修。他所到之处都受热烈欢迎，为美国最受欢迎的内观教师之一。
目录信息
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读后感
在《宁静的森林水池》里，阿姜查反反复复地，反反复复地诉说正念、内观，诉说生活和万物的无常、苦和空，诉说执著是如何引起痛苦的（无论是在生活中还是在禅修中）。 我承认我在看的时候有一点儿焦急——他说的我都知道，他只是说得更细致入微，更优美，而已。后来我读到一个...
评分收齐了阿姜查的所有中译本。 阿姜查的所有书籍都是来自他弟子收集整理的他的开示。 《Food of heart》是其中最全面的一本，后面出的这几本仍是反复在讲同样的法理，不过就像所有觉悟的大德们的开示一样，其实都是在反复讲“如何得到真正的解脱智慧、得到真正的自由”。 我们...
评分从窗户望出，树影婆娑，午后倚在窗台上的蒲团上打坐，很容易就进入的恍惚中，以为自己也可类于一个丛林修行者，这脱离清明的感觉让人昏昏入眠，于是仿佛就会听到阿姜查慈爱而严厉的言语凭空而出：“如果这样还不如上床睡去”。如同给敲指榔头的拉回到一入一止的呼吸间。阿姜查...
评分世间本无事，庸人自扰之。 心中的恶： 1. 执念，常是‘愿与事违’，偏执于‘事情应该是怎样’的念头，顽固地不肯看清事实，不肯放下，于事无益，徒增烦恼而已。 2. 幻相，源自于心理上安逸享受的满足需要，头脑里装满各种幻相的人，被不切实际的自我陶醉蒙蔽了心智。 性中的...
评分昨天在颐和园昆明湖的岸边，友人把这本书送给了我，做为多年前我送过她那本《佛教的见地与修行》的回赠。很惭愧，这些年来，我在修行的道路上浅尝辄止、进益甚微，而她已颇有心得。 这本书页数并不多，两个小时足以看完。它没有用晦涩高深的语言去阐述佛法，而是尽量用通俗易懂...
用户评价
正念与观照，阿姜查反反复复讲，看多了就是和港片里的经典台词：做人呢，最重要是开心。这是要境界才能明白的。但不表示这个港片和这本书就能给人以境界。烂片还是烂片，不能因为你提到了一个需要高境界才能明白的概念。这不是禅修自己要抛弃的执念吗，你自己都不能从这个正念和观照的执念走出来。
评分突然明白并有一个微妙的感觉，念头的特质是引起分裂，各种的痛苦从分裂开始！人们以头脑的逻辑推理思维因果关系来行事，这是进化过程但却让人心不安！连追求所谓的稳也是苦，心是一个人的频率，要落实到心落到一个点一个维度那就是现在！
评分上座部
评分2012.8.9不去逃避时间，也不执著的生活。一切只能从心开始。
评分2012.8.9不去逃避时间，也不执著的生活。一切只能从心开始。
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