具体描述
《禅之道》初版于1957年，是西方哲学家阿伦·瓦兹众多著作中影响深远的经典长销之作，其观点透彻，条理清晰，适宜普通读者入门阅读。书中既有禅思想的全面阐述，也有将禅应用于生活和艺术领域的实践指导。
全书围绕“禅”这一主题，上承“背景和历史”，下启“原理和实践”。
上篇追溯禅与道家、佛教的渊源，深入阐述与禅的诞生密切关联的《易经》、老子、庄子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，并细致梳理禅宗的历史传承。
下篇重点阐述禅精神中核心的两个概念“空”和“妙”，以及“静坐无为”的禅修方式，并以“坐禅”和“公案”为例展开深入探讨；最后讨论禅在生活、艺术中的表达与应用，如与诗艺、茶道、园艺、书法、剑术等之间的关联。
禅道中所蕴含的“无心”“无为”的意味，和对“永恒现在”的生命状态的无目的性和自足性的认知，可以启发当今易于焦虑的现代人——通过学习将禅作为自己生命过程中不断参悟的哲学，把握禅的精神，专注当下，提升生命的境界，获得心灵的平静。
作者简介
作者：阿伦• 瓦兹(1915—1973)
美国神学博士，禅宗信徒，对东方哲学有精深的理解。他的思想受到铃木大拙的影响，同时又不局限于东西方宗教和哲学的某一领域。
生前出版的20多部有关宗教哲学和心理学的著作，在美国几乎每一部都是畅销书，并以多种语言在全球翻译出版，包括《禅之道》《心之道》等。
作为一个狂热的演讲者，瓦兹在20世纪60年代定期出现在广播节目中，并主持了热门的系列电视节目《东方智慧与现代生活》。他在美国的影响力甚至超过了吉杜·克里希那穆提。在1959 年出版的《垮掉禅、方形禅与禅》中，瓦兹为美国“垮掉的一代”的禅修实践命了名。
译者：蒋海怒
佛教禅学研究和译介学人，哲学博士，佛教思想史博士后，美国哥伦比亚大学东亚系2015—2016年访问学人。现任职于浙江理工大学，同时兼任中山大学、华东师范大学等校佛教及思想史研究机构专职研究人员。著译作品多种，现居杭州。
目录信息
前言
上篇：背景和历史
第一章 道家哲学
第二章 佛教的起源
第三章 大乘佛教
第四章 禅的出现及其历史
下篇：原理和实践
第五章 空和妙
第六章 静坐无为
第七章 坐禅与公案
第八章 禅与艺术
参考阅读
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读后感
曾看过一部采访星云大师的纪录片，里面有句话让我感触很深。当主持人问星云大师：“禅修苦不苦时”时，星云大师很坦率地说，“修行当然苦了，大冬天要在冰水里洗衣洗裤，大热天要在大殿里扑地做卫生，经常衣食短缺，你说苦不苦啊，可是只要想到这是修行，再苦也会熬过去，也就...
评分提起“禅”中国人恐怕无人不知无人不晓，慧能的“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”更是将禅的智慧推至极致，用短短二十个字诠释了何为“放下”，并且流传千古，至今为世人所用。然而，究竟何为禅，我们又应该如何去理解，始终是一道难题。 尽管我们自认为熟悉...
评分说起“禅”，就不能不说起那个发生在神秀与慧能之间的故事。当然，众所周知的是，最终是慧能略胜一筹，他的“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”也确实比神秀的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”要更具领悟力和穿透性。本来也是挺好的一首偈...
评分曾看过一部采访星云大师的纪录片，里面有句话让我感触很深。当主持人问星云大师：“禅修苦不苦时”时，星云大师很坦率地说，“修行当然苦了，大冬天要在冰水里洗衣洗裤，大热天要在大殿里扑地做卫生，经常衣食短缺，你说苦不苦啊，可是只要想到这是修行，再苦也会熬过去，也就...
评分“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 上面的这首偈子我虽然早就有所耳闻并且知道它与佛学颇有一番渊源，但是真正让我知晓它的出处并了解它的来历的，却是蔡志忠的漫画《六祖坛经》。当年所看的这本漫画里面的具体内容几乎都记不大清了，但是感觉全书通篇都在...
用户评价
这本书，我是在一个秋天的午后，窝在沙发里，伴着窗外偶尔飘落的黄叶翻开的。当时的我很是疲惫，感觉生活就像一场无休止的追逐，我拼命地向前跑，却总是追不上自己设定的目标，也看不到尽头的风景。《禅之道》没有给我任何即时有效的“解决方案”，它只是用一种非常平和、内敛的方式，引导我去观察自己的内心。我特别喜欢作者对“放下”的阐述。他说，放下不是一种放弃，而是一种“不执着”。就像你手中的茶杯，当你不再需要它时，你自然会把它放在桌子上，而不是紧紧攥在手里，生怕失去。这种“放下”的智慧，让我意识到，我生活中很多烦恼，都源于我“不肯放下”。我放不下过去的失败，放不下别人的评价，放不下那些不属于我的东西。这本书让我开始练习，在每一个当下，问问自己：“我是否还需要紧紧抓住这个？”如果答案是“否”，我就尝试着轻轻地把它放在一边，就像放下手中的茶杯一样。这个过程并不容易，需要反复的练习和觉察，但每一次成功的“放下”，都让我感觉内心更加轻松，步伐也更加自由。
评分《禅之道》这本书，是在我经历了一段低谷时期后，偶然被朋友推荐给我的。起初，我带着一种怀疑的心态去阅读，毕竟，在那个时候，我感觉自己已经陷入了无法自拔的泥沼。然而，这本书的内容，却像一股温暖的微风，轻轻拂过我受伤的心灵。我记得其中有一段，作者描述了如何看待“分别”。他说，我们之所以会感到痛苦，很多时候是因为我们执着于“拥有”和“失去”，总是在有意无意地将事物划分开来，产生“这是我的，那是你的”的观念。而禅的智慧，在于看到事物之间的“连接”，看到万物皆有其因缘，没有绝对的“分别”。比如，一滴水，它既是独立的，又是大海的一部分；一片叶子，它最终会化为尘土，滋养新的生命。这种“无分别”的视角，让我开始重新审视我与周围人、事、物的关系。我不再那么在意“你我”之间的界限，而是尝试去理解，我们都是生命之网中的一部分，彼此联系，相互依存。这种观念的转变，让我内心的隔阂和排斥感大大减弱，取而代之的是一种更深的理解和包容。
评分这本书，我是在一个雨后的午后偶然翻到的，那时的我正被生活中的种种不如意压得喘不过气，总觉得一切都乱糟糟的，找不到方向，也提不起精神。书名《禅之道》带着一种莫名的吸引力，仿佛能穿透我内心的迷雾。翻开扉页，一股淡淡的书卷气扑面而来，让我瞬间沉静下来。我并非一个专业的禅修者，对佛教的理解也仅限于一些皮毛，但这本书并没有用晦涩难懂的术语或者严谨的教义来劝退我。相反，它用一种极其朴素、贴近生活的语言，缓缓地讲述着那些看似寻常却蕴含深意的道理。我记得其中有一段，作者描述了清晨鸟儿的鸣唱，并不是为了歌颂什么，也不是为了表达什么，它们只是单纯地、自在地鸣唱着，而这种单纯本身就具有一种强大的力量，能够唤醒沉睡的心灵。读到这里，我仿佛也听到了窗外叽叽喳喳的鸟鸣，那一刻，我感受到了一种久违的宁静。我开始反思，生活中我们总是太过在意结果，太过纠结得失，却忽略了过程本身的美好。就像那只小鸟，它不需要思考是否有人会赞美它的歌声，它只需要按照自己的天性去歌唱。这本书让我开始重新审视自己的生活态度，不再那么焦虑，也不再那么执着于眼前的困境，而是尝试去感受当下，去体会那些被我忽略的微小美好。它不是一本“怎么做”的书，而是一本“怎么感受”的书，让我明白了，很多时候，答案不在远方，不在别人那里，而是在我们自己的内心深处，需要我们静下心来，慢慢去体悟。
评分《禅之道》这本书，在我看来，与其说是一本关于“道理”的书，不如说是一本关于“感受”的书。我不是那种喜欢分析和理论的人，所以当我拿到这本书时，更多的是被它所传达出的那种宁静、深邃的气息所吸引。我记得书中反复提及“顺应自然”。作者没有去教导我们要如何“征服”自然，而是告诉我们要如何“融入”自然，如同水之流淌，如同风之吹拂。他用一些非常具象的画面来描述，比如，当树叶枯黄落下，不是一种“衰败”，而是生命循环中一个自然而然的阶段。这让我意识到，我在生活中，常常是在与“自然”对抗。我试图控制一切，阻止那些我不喜欢的发生，而正是这种对抗，让我筋疲力尽。这本书让我开始尝试去“顺应”，顺应事物的发生，顺应自己的感受，甚至顺应那些难以改变的现状。当我不再强求一切都按照我设想的轨迹发展时，我惊讶地发现，很多原本让我焦虑的事情，竟然变得不再那么令人困扰。我开始学会去欣赏生命中的“不确定性”，去感受那些“顺其自然”带来的平和与安稳。
评分初读《禅之道》，我怀揣着一种好奇，更多的是一种在繁忙生活中寻求片刻喘息的愿望。这本书给我的感觉，就像一位智者，坐在你身边，不疾不徐地讲述着人生的真谛，没有惊天动地的道理，只有润物无声的启迪。我印象深刻的是其中关于“专注”的部分。作者没有用那些高深的理论去解释，而是举了一个很简单的例子：一位老僧人，每天都在日复一日地劈柴，但他劈柴的时候，全身心地投入，仿佛天地间只剩下他和他手中的斧头，还有那块待劈的木头。他劈柴的动作，不仅仅是为了生火，更是他的一种修行，一种与当下连接的方式。读到这里，我猛然醒悟，我常常在做事时心猿意马，一边在做着眼前的事情，脑子里却在想着其他无数件未完成或将要发生的事。这种“分心”，不仅降低了效率，更让我失去了对生活本身的体验。这本书引导我开始练习“一次只做一件事”，当我尝试全神贯注地去品尝一杯茶，去听一首音乐，去和家人聊天时，我惊讶地发现，即使是再普通不过的事情，也能从中体会到前所未有的专注和愉悦。它让我明白了，真正的“禅”，并非遥不可及，而是存在于每一个当下，需要我们用一颗全然投入的心去感受。
评分《禅之道》这本书，对我来说，与其说是一次阅读，不如说是一次心灵的旅行。我不是一个能够静下心来深入钻研哲学的人，所以当我读到这本书时，更多的是被它所营造的那种氛围所吸引。作者用一种非常生活化的语言，讲述了许多深刻的道理，而我最受触动的是其中关于“无我”的论述。通常，“无我”这个概念会让人觉得很玄妙，甚至有些可怕，似乎意味着要抹杀掉自己的存在。但在这本书里，“无我”被解释为一种“超越自我”的境界，不是没有我，而是不再被“我”所局限。作者举了一个小小的比喻，比如，当你全身心地投入到一项创作中时，你会忘记时间，忘记自己，完全沉浸在那个过程中。这种“忘我”的状态，就是一种“无我”的体现。它让我意识到，我生活中很多烦恼，都源于我过于执着于“我”的得失，对“我”的看法，对“我”的感受。这本书引导我尝试去“看见”那个被“我”所执着的“我”，然后温柔地放下对它的过度关注。当我不再那么在意“我”的时候，我反而感到更加自由，更加开放，也更能去感受周围的世界。
评分我是在一个失眠的夜晚，辗转反侧，内心焦躁不安的时候，翻开了《禅之道》。这本书没有给我安眠药，但它却给我提供了一种看待失眠，看待焦躁的方式。我特别被书中关于“寂静”的描述所吸引。作者说，真正的寂静，并非外界的“无声”，而是内心的“不扰”。他用一个禅师在山中静坐的例子，即使周围有虫鸣鸟叫，但他的心是寂静的，因为他没有因为这些声音而起分别心，起烦恼。这让我恍然大悟，我的失眠和焦躁，很多时候并非因为环境的干扰，而是因为我内心的“喧嚣”。我的思绪像一群脱缰的野马，在脑海里奔腾，无法停歇。这本书引导我去尝试，在内心制造一种“寂静”。当那些杂念涌起时，不去追逐它们，不去分析它们，只是静静地看着它们来来去去，就像看着天空飘过的云朵。这个过程需要极大的耐心和练习，但每一次成功的“观照”，都让我感到内心的烦躁减轻了一分，甚至能在片刻之间体会到一种难得的平静。
评分我是在一个特别容易陷入思绪混乱的时期读到《禅之道》的。那时的我，像一只在笼子里打转的麻雀，总觉得自己被困住了，却找不到出口。这本书的文字，没有华丽的辞藻，没有激昂的论调，但却有一种奇异的穿透力，直抵我内心的柔软之处。我尤其被书中关于“接受”的描述所打动。作者用一个禅师在面对一块顽石时的态度来举例。石头就在那里，粗糙，坚硬，不完美，但禅师只是平静地看着它，不试图去改变它，也不因此而感到烦恼。他只是接受石头的存在，并在它的旁边种下了花草，让生命在石头的映衬下更加生动。这让我想到自己在生活中，总是对那些不完美的人、不完美的事、甚至不完美的自己充满了抗拒和不满。这本书让我明白，很多时候，我们内心的痛苦，并非来自于事情本身，而是来自于我们对事情的抗拒。当学会接受，接受自己的局限，接受他人的不同，接受生活的无常，内心的风暴就会渐渐平息。我开始尝试着去“看见”那些让我不舒服的瞬间，然后温柔地对自己说：“没关系，就是这样。”每一次这样的自我对话，都像是在为自己卸下一点点重担。
评分当我带着一种近乎“逃离”的心情捧起《禅之道》时，我没想到它会像一股清泉，滋润我那干涸的心田。书中的每一章，每一节，都像是作者在与我进行一次深夜的对话，没有刻意的说教，只有平静的分享。我尤其喜欢作者描绘的那些关于“空”的片段。通常，人们谈论“空”会觉得虚无缥缈，甚至有些消极，但在这本书里，“空”被赋予了另一种截然不同的意义。它不是什么都没有，而是“不执着”，是“不挂碍”。作者用一个禅师在送走客人后，默默地打扫寺庙庭院的场景来阐述。庭院被打扫得一尘不染，但禅师并没有因为打扫干净而感到满足，也没有因为打扫的劳累而抱怨。客人走了，庭院干净了，他就继续做接下来的事情，不留恋，不执着于“干净”这个状态，也不担忧下一次是否会再次变脏。这种“放下”的智慧，让我深思。在我的生活中，我常常会因为一次成功而沾沾自喜，因为一次失败而耿耿于怀，总是被过去的经历或者未来的担忧所束缚。这本书让我明白，真正的自由，源于内心的“空”，源于能够平静地接受一切，不被任何事物所俘虏。它让我开始尝试在日常生活中练习这种“放下”，比如，在完成一项工作后，不过分强调自己的功劳；在与人发生争执后，不再反复回味那些伤人的话语。这种练习虽然很难，但每一次微小的尝试，都让我感到内心的负担减轻了一分，脚步也更加轻盈。
评分《禅之道》这本书，对我来说，更像是一面镜子，照出了我内心深处那些不为人知的角落。我原本以为，追求“禅”就意味着要远离尘世，遁入空门，但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到，禅，其实就蕴藏在我们最平凡的生活琐事之中。我记得作者提到一个观点，大意是说，我们常常在等待，等待一个更好的时机，等待一个完美的解决方案，等待别人的认可，但恰恰是这种等待，让我们错过了眼前的生活。书中用一个禅师在雨中行走的片段来比喻，雨来了，他就淋着雨继续走，不是因为他喜欢淋雨，而是因为这是当下最自然的事情。没有抱怨，没有抗拒，只是顺应。这让我反思，我在生活中，有多少时候是在“等”？等周末，等假期，等某件重要的事情发生，却忽略了今天，忽略了现在。这本书让我开始尝试“不等待”，不去执着于那些不确定是否会到来的“更好”，而是去珍惜当下拥有的，去过好眼前的每一天。这种“活在当下”的理念，对我来说，是一个巨大的转变，它让我不再焦虑未来，也不再沉湎过去，而是把所有的精力和生命力都投入到此刻。
评分此君真是厉害啊！本来想给这本书挑点毛病，奈何此君对中国文化、东方文化真是有非常好的理解，结合西方的语境讲出来，真是给人很多启示！
评分禅的通论本来就几乎没有，目前看过最棒的关于禅的学术类通论应该就是它了。严格地说，它是一本从 comparative philosophy 角度来说禅的书，围绕着禅，对比了东西方的思维差异。瓦兹对中日印的文化，无论是语言、宗教还是思维方式上的了解程度非常深刻，所以能一针见血深入浅出地指出原本很含混的差异所在，阅读的时候会有非常强烈的抽丝剥茧的快感。
评分本书上部旨在论及儒释道与“禅”的关系，下部意在阐述禅修实质与日本工业文明及艺术匠心所特有的禅境氛围，即:寂（sabi）、侘（wabi）、物哀（aware）、幽玄（yugen）四重文化属性。但全书总体上可作为对于铃木大拙禅著简明解读之作如是观之。明确指出“禅”源出于宗教与性灵更超脱于宗教与性灵。当对于禅修的我执也被拔除之际，便是禅修的开始。正可谓“鱼游于水而不知水，鸟翔于风而不知风。”禅修也是“不可以有心得，不可以无心求。”
评分自足的智慧
评分没有失望
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