實用理性與樂感文化 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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李澤厚

生活·讀書·新知三聯書店

2008-6

296

38.00

精裝

李澤厚集

9787108028891

圖書標籤: 李澤厚哲學美學思想史中國文化中國哲學實用理性

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发表于2024-11-25

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圖書描述

全書分為兩個部分，一部分是作者發錶過的有關哲學諸問題的舊作，另一部是新作《論實用理性與樂感文化》。雖是以往觀點的再次重申，但依作者所言，是“圓心未動，擴而充之”，更加充實和豐滿，提供瞭哲學上的基本觀點、視角、問題。

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著者簡介

李澤厚（1930-）美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係，鏇在中國社會科學院哲學研究所任職，1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究，是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學，是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

李澤厚的東西到底是哲學人類學的，這個中心讓他不會像大多數馬剋思主義者一樣庸俗。他的工具觀念其實和海德格的工具觀念很能做溝通（《存在與時間》恰恰在初版時就被視為人類學分析）李自己也在嘗試，但現在看來總有簡化的傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

李澤厚先生以美學傢的視角審視中國哲學史，提齣瞭許多創說，“樂感文化”就是其一。

評分☆☆☆☆☆

李澤厚先生以美學傢的視角審視中國哲學史，提齣瞭許多創說，“樂感文化”就是其一。

評分☆☆☆☆☆

李澤厚的著作是以《康德學述》開始，以《實用理性與樂觀文化》為終結，前者是李澤厚學術的理論開端，後者則是李澤厚的落腳點。這部書雖然是新舊各半，但是從思想上卻是一以貫之，即將康德哲學融入到中國語境，提齣實用理性和樂感文化，前者應對康德的道德理性，後者用來作為超越價值，兩者互補可以提齣儒道互補和儒法互補兩個概念。因此，我們可以說李澤厚雖然觀念多變，但是又有一個一以貫之的理論綫索。當然，我們可以認為李澤厚對於康德和馬剋思都進行瞭不同程度的歪麯，比如將馬剋思的實踐論與階級鬥爭分割，將康德的道德理性與宗教道德分割，這種分割的結果，其實也是造成李澤厚缺乏穩定核心的原因。有些道理隻能有一個基礎，多個基礎就是混亂瞭。李澤厚的理論基礎有兩個，一個是生産實踐，一個是文化沉澱，兩個都是本的話，就會齣現混亂。

評分☆☆☆☆☆

李澤厚先生的哲學是在儒傢學說結閤康德哲學基礎上提齣來的，他的哲學自有一套專有的名詞，比如：內在自然的人化、積澱、文化心理結構、人的自然化、西體中用、實用理性、樂感文化、儒道互補、儒法互用、兩種道德、曆史與倫理的二律背反、理性化的巫傳統、情本體、度作為第一範疇等。我的理解是，他的核心觀點是：人的理性是曆史文化沉澱而成的，這種理性其實不可能完全的脫離感情的影響，他反對純粹的理性也反對把道德的地位提得太高，他理解的文化是樂感的文化。理解下來，他的哲學頗有種“中庸”的味道。不過難得的是，他的哲學有他的係統性，可以自成一說，讀瞭也有助於思考和領悟。