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道与逻各斯

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张隆溪
江苏教育出版社
冯川
2006-5
263
20.00
平装
张隆溪作品系列
9787534373350

图书标签: 比较文学  张隆溪  文学理论  哲学  道与逻各斯  文学批评  文论  文学   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书研究语言的性质及其在文学创作、文学阅读中的复杂内涵。

本书所作的比较和对照,其取向就并非历史的取向,而是旨在以一种批判的眼光,从某些共通的主题(它们在不同的时刻出现于东方和西方)中找出它们的共同点来。

我始终不相信任何文学和文化传统的独特性主张——不相信那种把东方和西方看得如此迥乎不同,以致其思维和表达的方式竟不能彼此理解,因而一种知识也就必须始终置身于另一种知识之外的看法。我在本书中决定做的一件事,恰恰是去拆除种种学术领地之间的栅栏,这些学术领地被称为领域和学科,它们被包围在学院和系所的重重藩篱之中。我宁愿向这种知识的分隔挑战,并展示某些基本的、东西方共有的阐释学关注和阐释学策略。

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著者简介

张隆溪,生于四川成都,北京大学西语系硕士,美国哈佛大学比较文学博士,著名比较文学学者。现任香港城市大学中文、翻、译及语言学系讲座教授。曾受聘于美国加州大学河滨校区,任比较文学教授。他的研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西比较文学、文学理论、阐释学及跨文化研究。主要著述有:《道与逻各斯》、《20世纪西方文论述评》及《走出封闭的文化圈》等。


图书目录


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用户评价

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个别关键词的翻译很成问题

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相当高档的切入点,论述也很有意思!里尔克和马拉美的两篇读不太明白。译文中规中矩,可以想见这种著作的翻译难度,不过尽管吃力的痕迹不少,还是很顺畅的!原版择日再读。怪异的是,中国古典诗文及有关文论大多提倡含蓄、意境等,比起西方诸多流派文论而言却更好理解,西人诗文、文论的晦涩扭曲传统显然深受拉丁语文以及神学影响。美哉中文!

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在成都表哥家淘到的旧书,内容是关于文学作品阐释学的中西比较研究。虽然题目很大,但本书可读性却很强,所分析的文学作品以诗歌为主,对中西许多经典诗歌的分析和解释让人很受启发,而作者在中西经典作品之间游刃有余的征引和穿越也让人非常佩服他的学识。很值得一读!

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写作的贬值+无言之用。

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为了标榜阐释学的价值,前半部分的工作在于不动声色的到贬低了作者、写作以及语音中心主义的“逻各斯”。后半部分的两章倒越来越清楚的确立的文本和阐释的地位在于丰富潜在的多元的审美能力,虽然如维特根斯坦的“梯子”一样,也需要是时抛弃的。

读后感

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言说的焦虑在中国诗学中一直受到恒久的关注,中国文学对语言雕琢的重视使得中国诗人对语言和诠释的复杂性有着深刻的感受,这种诗性感受被作者称为中国传统中的阐释学感觉。这使得中国早期文学的“非语言化”倾向十分明显。老子的《道德经》中说:“道可道,非常道;名可名...  

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一本关于文学阐释学的专著。阐释学主要研究文学的理解和阐释问题,即一部作品能否被理解,意义能否被传达,理解和误解的标准,意义、语言和文字的关系,传达与接受的关系,作者的意图、读者的视野、文本本身在理解中的地位,等等。阐释学在存在主义、现象学等哲学基础上发展而...

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