圖書標籤: 中國哲學 楊立華 哲學 中國 中哲 思想史 宋明理學 國學
发表于2025-04-26
中國哲學十五講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代錶性的哲學傢,對他們的哲學體係做瞭整體性的闡發和揭示。作者從每一位哲學傢的根本問題齣發,明確其概念內涵及問題的具體指涉,呈現齣其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學傢的思想路徑的深入挖掘,以及對隱藏在基本哲學洞見背後的思考和論證過程的強調,對於我們今天理解中國古代哲學是極具啓發的。
楊立華,1971年3月齣生於黑龍江省大慶七颱河市,1998畢業於北京大學哲學係,獲哲學博士學位。現任北京大學研究生院副院長、哲學係教授、博士生導師。代錶性專著有《一本與生生:理一元論綱要》(生活·讀書·新知三聯書店,2018年) 、《宋明理學十五講》(北京 大學齣版社,2015年)、《中國儒學史(宋元捲)》(閤著,北京大學齣版社,2011年) 、《郭象〈莊子注〉研究》(北京大學齣版社,2010年)、《氣本與神化:張載哲學述論》(北京大學齣版社,2008年)和《匿名的拼接:內丹觀念下道教長生技術的開展》(北京大學齣版社,2002年),譯著五部:《王弼〈老子注〉研究》、《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》、《章學誠的生平與思想》、《帝國的話語政治》等,發錶學術論文四十餘篇。
前七講隻有孔孟,其他皆老莊一係,後八講則是理學史,可以明顯看齣楊老師的傾嚮,野心很大,但也僅限於次。不過所發前人之未盡處,猶足稱也。
評分如作者序,此書非學術哲學史,而應為浸潤其個人風格的探索性詮釋,或對往世偉大心靈的當下關照。而比之網上流傳那份他的中哲史講稿,概由於主觀剋製及客觀審查,其情感力量不再飽足恣肆,但又勝在不受時限,對根本問題有更多探討。視角的反復移轉與其帶來的詩式句段則是作者一貫特點,如因本科時所學工科,而屢援物理或化學某定律為例以分析,又如將極現代的日常事況作為引子或思想處境。總之,是有良心和真誠的書。
評分十五位哲學傢,沒有一個是平地冒齣來的,孔孟、老莊兩路直下,儒、道各有二期發展,道為儒補,宋為晉續,「枝枝相對,葉葉相當」,「有幾何學般的精美」。中國哲學史不是正反閤式的,而是太極陰陽式的。
評分楊子的選篇好私心啊。王弼的《老子注》最大的問題在於如何解決文本的多義性。而郭象《莊子注》最難的則是如何賦予文本統一性的問題。因為《莊子》文本繁雜,且成篇年代不同。完整本《老子》的齣現至少是在《論語》之後。雖然馬王堆帛書《老子》甲、乙本都是《德經》在前、《道經》在後,即以傳世本的第三十八章為第一章,但並不能因此就否定傳世本《老子》第一章的綱領性。張岱年在《中國哲學史史料學》中講,王弼在《老子注》中更多的是藉助注釋來傳達自己的思想。這種說法至少是不夠全麵的。王弼是以“得意忘言”的精神會通儒道,從而超越學派的界限。馮友蘭用“辨名析理”來概括包括郭象在內的魏晉新學風,顯然是錯誤的。郭象“寄言齣意”的揭示方法,可以說把握住瞭《莊子》的基本精神。正因為如此,“寄言齣意”的方法也就不能用於《論語》《老子》
評分十五講的形式太適閤根本瞧不上也不屑於講二三流哲學傢的楊子瞭,先秦魏晉宋明三大塊,十五位正好,中間時段一字不提,乾淨利落不拖遝。
由北京大学发起的《名家通识讲座“十五讲”丛书》,自2000年开始出版以来已历近20 载。丛书受到高校学子和社会公众的喜爱,不断重印再版,成为经典。很多高校将其作为大学通识教育的教材,而社会公众通过阅读这套丛书,不用亲临课堂,也有了“蹭课”名师的机会。最近,北京大学...
評分由北京大学发起的《名家通识讲座“十五讲”丛书》,自2000年开始出版以来已历近20 载。丛书受到高校学子和社会公众的喜爱,不断重印再版,成为经典。很多高校将其作为大学通识教育的教材,而社会公众通过阅读这套丛书,不用亲临课堂,也有了“蹭课”名师的机会。最近,北京大学...
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評分杨立华先生的这本《中国哲学十五讲》,在短短300页的篇幅里把中国上下五千年的哲学讲得条贯分明,的确是大手笔。本书每一讲介绍一个哲学家,中国古代是思想史除百家争鸣的先秦时代之外,大致可归为佛儒道三家,大概因为作者作为一个新儒家厌恶空幻寂灭的佛教,所以十五个哲学家...
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