具體描述
《經典世界中的人、事、物》包括：中國哲學史研究與中國哲學創作，經典世界中的人，事，物——一種哲學性思考，什麼是思想史事件，君子與政治，解惑，明恥，忍與不忍，說器，通往想象的世界，心安，還是理得？——對《論語•陽貨》“問三年之喪”章的解讀等文章。
著者簡介
陳少明，1958年生，廣東汕頭人。哲學博士，中山大學哲學係教授，主要從事中國哲學的教學與研究。著有《儒學的現代轉摺》（1922）、《漢宋學術與現代思想》（1997）、《等待刺蝟》（2004）、《〈齊物論〉及其影響》（2004）；閤著有《被解釋的傳統》（1995）、《反本質主義與傳統學術》（2003）。另外，聯閤主編《經典與解釋》叢刊（2003年至今）。
圖書目錄
自序：觀念的想象
中國哲學史研究與中國哲學創作
經典世界中的人、事、物
什麼是思想史事件
立言與行教：重讀《論語》
孔門三傑的思想史形象
“孔門厄於陳、蔡”之後
君子與政治
心安，還是理得
解惑
明恥
忍與不忍
說器
從《齊物論》看《莊子》
由“魚之樂”說及“知”之問題
通往想象的世界
· · · · · · (收起)
中國哲學史研究與中國哲學創作
經典世界中的人、事、物
什麼是思想史事件
立言與行教：重讀《論語》
孔門三傑的思想史形象
“孔門厄於陳、蔡”之後
君子與政治
心安，還是理得
解惑
明恥
忍與不忍
說器
從《齊物論》看《莊子》
由“魚之樂”說及“知”之問題
通往想象的世界
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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這種題材能寫多好，與其說在於說理所取的材料，不如說仍在於對所說道理本身的瞭解深度。
评分前一半寫經典研究的方法論和《論語》的幾篇很好，無論哲學史還是思想史都應該能進入經典敘述的世界中尋找材料。近年來，陳壁生教授應該是在實踐他老師的方法論瞭。
评分可再讀三遍
评分可再讀三遍
评分“中國哲學史”這一概念是否可以成立？如何區分哲學史與思想史這兩種書寫模式？哲學史研究能否取代哲學創作本身？繼馮友蘭、李澤厚之後，我們如何創造屬於這個時代的原創哲學作品？這些都是值得深思的問題。
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