具体描述
-编辑推荐-
★ 全面回顾并解析了英国文化研究的发展历程及其对文化社会学的贡献，重点展现了伯明翰学派一众思想家对大众文化和通俗文化的卓越研究。
★ 理查德•霍加特、雷蒙德•威廉斯、斯图亚特•霍尔、约翰•费斯克、劳伦斯•格罗斯伯格……这些闪耀在文化研究历史中的人物，开掘出嵌入日常生活中的文化的生产性和创造性的潜力。
★ 如何创造性地对待充满矛盾的日常生活？如何在文化这片充满斗争的土壤中坚守自己的位置？这涉及自我意识的艺术，这门“艺术”聆听“社会的喃喃低语”，重视普通人变成匿名主角的场景和实践，通过对权力关系的分析和批判，实现文化改造。
-内容简介-
本书深入探讨了英国文化研究的发展和伯明翰学派的实践，围绕文化研究运动所关注的中心问题——意义的改变、态度和价值取向、生活世界潜在的创造性和生产性、对权力的批判、自我授权的时刻——展开。本书的关注焦点是在社会秩序的环境下所强调的行动可能性，以及行动力与结构之间的关系，尤其是自我意识的艺术作为文化批判的力量。文化（行动力）是有生产性的，并不从属于结构，这对于社会学来说有着核心意义，因为社会学也可以理解为文化学。
第1章概述了文化研究的核心议题及其在文化社会学领域的研究项目，这些项目证实和促进了自我意识艺术的发展，也带来了对权力关系的分析、批判和改变。
第2章展示了文化研究运动在1950年代末和1960年代初的诞生，理查德•霍加特、雷蒙德•威廉斯等人如何从文化角度来进行社会分析。
第3章分析了1960年代和1970年代伯明翰当代文化研究中心的理论高度发展时期。文化研究的项目在文化主义和结构主义之间蓬勃发展。
第4章探讨了文化研究的后结构主义阶段以及1980年代开始的国际化。探讨的重点是通俗文化的研究，这些研究使用了受文化主题引导的后结构主义方式。约翰•费斯克和劳伦斯•格罗斯伯格的著作尤为重要。此外，传媒文化和全球化的关系也是文化研究的关注点之一。
第5章呈现了对通俗文化研究的批评，比如认为它是“文化流行主义”。我们在社会学范畴中看待文化研究、传统实用主义和当前全球化讨论之间的亲密关系，以及文化研究对于现在的意义，尤其是文化研究对当代社会学的现实意义。
作者简介
-作者简介-
赖纳•温特（Rainer Winter），任教于奥地利克拉根福大学媒体与传播学院。他是德语区传媒社会学研究领域的领军人物。2010年，他作为客座教授在首都师范大学和上海外国语大学任教。2012年，他又赴澳大利亚查尔斯特大学任教。他的学术成果丰富，出版了多部著作，比如《全球化美国？全球化的文化后果》（Globales Amerika? Die kulturellen Konsequenzen der Globalisierung，2003），《网络中的反抗》（Widerstand im Netz，2010）等。
-译者简介-
徐蕾，1983年出生于杭州。2006年毕业于浙江大学外国语学院日耳曼语言文学专业，同年赴德国柏林工业大学深造，并于2009年获得传媒学硕士学位。毕业后定居德国，先后在西门子、戴姆勒等企业工作，却始终未放弃对本专业的热诚。工作之余仍坚持翻译学术文章，关注传媒学和社会学的发展动向。
目录信息
总序
致谢
1 导言
1.1 自我意识的艺术作为权力的批判
1.2 文化社会学的任务
2 英国文化研究的诞生
2.1 前言
2.2 新左派的诞生
2.3 文化研究之文化地位的形成
2.3.1 导言
2.3.2 利维斯的文学批评
2.3.3 正统马克思主义
2.3.4 霍加特《识字的用途》（1957）
2.3.5 E.P.汤普森《英国工人阶级的形成》（1963）
2.3.6 威廉斯《文化与社会》（1958）和《漫长的革命》（1961）
3 伯明翰文化研究的形成
3.1 伯明翰当代文化研究中心的成立、目标和机构
3.2 文化主义与结构主义之间理论立场的形成
3.2.1 第一阶段：运用文学批判的方法分析通俗文化
3.2.2 第二阶段：对（文化）社会学进行深入研究
3.2.3 第三阶段：对西方马克思主义和结构主义的吸收
3.2.4 总结
3.3 伯明翰的实证研究
3.3.1 概述
3.3.2 青年文化作为反抗——重建伯明翰当代文化研究中心的亚文化理论
3.3.3 伯明翰当代文化研究中心的传媒研究
4 文化研究的国际化
4.1 国际化进程中的视角和主题
4.2 约翰•费斯克的通俗文化分析
4.2.1 中心主题：从属者的自我意识和他们的底层文化
4.2.2 社会作为文化
4.2.3 多义性和通俗性
4.2.4 《电视文化》
4.2.5 通俗文化的制造
4.2.6 权力和对抗权力的游戏
4.2.7 《媒介事件》
4.2.8 总结
4.3 文化身份、全球媒体和地域接受
4.3.1 导言：微观背景和宏观背景的关系
4.3.2 保罗•威利斯《共同的文化》
4.3.3 电视消费和移民文化身份的形成
4.3.4 后殖民世界中嘻哈音乐的戏剧性
4.3.5 展望：未来研究的任务
4.4 劳伦斯•格罗斯伯格的通俗文化分析
4.4.1 导言
4.4.2 回归现实
4.4.3 发声
4.4.4 摇滚形态
4.4.5 权力和日常生活
4.4.6 民众的行动力
4.4.7 总结
5 文化研究的自我意识
5.1 关于“文化流行主义”的问题
5.2 文化反身性和（后）现代化
5.3 文化研究作为当代文化社会学
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的阅读体验，仿佛是一次对内在世界的精密“考古挖掘”。它没有提供那些廉价的“一分钟改变人生”的秘诀，而是要求读者付出耐心和诚实，去剥开层层包裹的习惯性反应。作者在探讨“延迟满足”时，所引用的神经科学背景知识，既提供了坚实的科学依据，又没有让普通读者感到压力，反而让这些自我控制的练习显得更加有逻辑和可信度。我过去总是在追求外在的成就来填补内心的空虚，这本书却引导我将目光转向内部的“基建工程”。它让我明白了，真正的自由不是没有限制，而是在充分理解自身限制的基础上，做出更有意识的选择。尤其值得称赞的是，书中对“批判性自我对话”的引导，它鼓励我们成为自己最严厉但最公正的审视者，而不是自我苛责的施暴者。这种微妙的平衡把握得极好。阅读这本书，就像是获得了一张关于自己心智地图的详细导航图，虽然旅途依然艰辛，但至少我知道了每一个转弯的意义，以及通往何处。这是一本能让人真正停下来、重新审视“我如何思考”的重量级作品。
评分如果说有些书籍是快餐，让人读完即忘，那么这本书无疑是一份精心烹制的盛宴，需要细细品味，回味无穷。它的叙事结构非常巧妙，像一座层层递进的迷宫，每当你以为找到了出口，又会发现进入了一个更广阔的厅堂。作者对于“内在对话”的剖析达到了近乎病态的精准，那些我们不愿承认、只敢在午夜梦回时低语的心声，竟然被作者用如此坦诚且富有洞察力的笔触公之于众。我过去常常认为，强迫性的思维循环是外界压力导致的必然结果，但这本书让我意识到，这其实是一种长期被忽视的“思维习惯”在作祟。更令人惊喜的是，作者没有停留在诊断层面，而是提供了极其实用的“重塑路径”。这些方法并非魔术般的一蹴而就，而是需要持之以恒的微小努力，比如书中介绍的“意图锚定练习”，它要求读者在一天中反复设置明确的行动意图，从而打破自动驾驶模式。我尝试了几天，效果是立竿见影的，那种“活在当下”的感觉不再是一个虚无缥缈的口号，而是扎根于具体行动的实在体验。这本书对语言的运用也极其考究，它像一位技艺精湛的雕塑家，用文字的凿子，雕刻出我们灵魂深处的纹理。
评分这本书，简直是一场对思维深度的迷人探索，读完之后感觉自己的心智被重新校准了一番。它并非那种故作高深、堆砌晦涩术语的哲学著作，相反，作者以一种极其细腻且富有同理心的方式，引导我们深入到日常经验的底层逻辑之中。我尤其欣赏作者对于“觉察”这个概念的阐述，它不是那种高高在上的冥想技巧，而是渗透在每一次呼吸、每一次决策、甚至每一次无意识的身体反应中的微观过程。书中的案例分析非常扎实，不是空泛的说教，而是引用了大量心理学实验和社会观察的实例，让人不得不停下来，对照自身的经历进行反思。比如，书中讨论到“确认偏误”如何在我们构建现实的过程中设下陷阱时，我立刻想起了最近一次与朋友的激烈争论，当时我只看到了支持自己观点的证据，而对反驳性的信息视而不见。这种醍醐灌顶的感觉贯穿全书，它不是在告诉你应该“成为”什么样的人，而是在揭示你“已经是”什么样的人，并提供了工具去审视这个“是”。阅读过程中，我时常需要放慢速度，因为有些句子需要反复咀嚼，它们像精巧的钥匙，打开了通往自我理解的幽深之门。这本书的价值在于，它将抽象的内心活动，具象化为可以被观察、被训练的技能集。
评分不得不说，这本书的深度和广度令人叹为观止，它不仅仅是一本自我提升的书，更像是一部关于人类心智运作的精妙百科全书，只不过它的语言极其优雅，没有丝毫枯燥感。作者对“专注力作为稀缺资源”的论述，尤其扣人心弦。在信息爆炸的时代，我们都在抱怨时间不够用，但这本书点明了真正的危机在于我们无法控制“注意力流向”。书中通过一系列引人入胜的比喻，将分散的注意力描绘成无数个微小的“能量泄漏点”，而重建心智的秩序，就是要学会堵住这些漏洞。我特别欣赏作者在处理“缺陷与完善”这一矛盾主题时的态度——它不追求虚假的完美，而是倡导对自身的局限性进行有意识的接纳，并将这些局限性转化为独特的优势。这需要极大的勇气和坦诚，而作者的文字恰恰提供了一种安全的空间，让我们敢于面对那些不那么“光彩夺目”的内心角落。这本书的结构安排得如同一个交响乐章，从开篇的低沉引入，到中间复杂的对位，最终在宏大而清晰的理解中达到高潮，读完后留下的回响持久而清晰。
评分读完这本书，我感觉自己像是经历了一次彻底的心理“排毒”。它没有使用任何励志口号，却比任何一本成功学书籍都更具激励性，因为它激发的是一种更深层次的、源于自我认知的驱动力。作者的文笔有一种沉静的力量，不咄咄逼人，却能穿透所有表面的喧嚣，直抵问题的核心。全书对“情绪反应的延迟机制”的解释，彻底颠覆了我对愤怒和焦虑的传统理解。过去我总以为情绪是瞬间爆发的，这本书却将情绪的产生过程拆解成了多个可干预的节点，每一个节点都对应着一个可以主动介入的机会。我特别喜欢书中关于“叙事构建”的章节，它阐述了我们如何通过不断重复的内部故事来固化自我认知。当我意识到自己总是在扮演一个“受害者”的角色时，那种被揭穿的尴尬感，紧接着就是一种巨大的解放感——既然是我在写这个剧本，我当然可以修改结局。这本书的优点在于它的兼容性，无论你是一个忙碌的职业人士，还是一个正在寻求内心平静的学生，书中的工具都能找到对应的切入点，它将深刻的哲学思考，转化成了可以立即在生活中应用的实践指南。
评分如何在文化这片充满斗争的土壤中坚守自己的位置？
评分这本书的排版有种小心思的可爱。内容还好吧，文化研究几本书翻来覆都重复那些内容。我觉得大众文化还是讲的挺细的。
评分基本围绕伯明翰来，简单易懂
评分文化研究作为当代文化社会学的前世今生。文化研究最大的兴趣在于社会从属者形态如何努力将由社会和媒介建构的生活状况赋予自身意义，在福柯和德塞托看来，这就是对当代权力形态的反抗。
评分很精彩
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