图书标签: 汉娜·阿伦特 政治哲学 阿伦特 哲学 西方哲学 陈高华 重庆大学出版社 拜德雅
发表于2024-11-21
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-编辑推荐-
★ 汉娜·阿伦特的作品以一种强有力的姿态批判性地介入了20世纪中叶欧洲出现的文化和哲学危机。她那个在报道纳粹战犯阿道夫·艾希曼的审判之后众所周知的“平庸的恶”的观念,迄今仍充满争议。
★ 在面对9.11事件和“反恐战争”的今天,阿伦特关于民主国家中自由政治和人权的作品显得特别具有相关性。她热情呼吁通过自由的批判性思考和对话创建公共领域,此种倡议无疑为当代思想提供了一个重要资源。
★ 本书涵盖了阿伦特从《极权主义的起源》和《人的境况》到其他一些不怎么知名的文本的关键概念,尤其注重她的“讲故事”的观念,由此把阿伦特的作品带入21世纪的场景,从而有助于学习者理解其在当代世界中的迫切相关性。
-内容简介-
本书除了阐明阿伦特的关键政治观念和哲学观念之外,还有一个主要目的,那就是申论阿伦特对于文学研究的重要性。因此,本书将会考量阿伦特著作在哪些方面有助于我们思考文学的作用,尤其是文学叙事在理解历史和我们的文化、政治身份上的作用。
本书各章将设法“讲述”阿伦特的关键概念以及她与其他思想家、作家之间关系的“故事”。与此同时,本书还将密切注意阿伦特在自己作品中对文学例子的运用,并反思阿伦特的观念与英语世界中文学写作的广泛关联。作者在每一章的叙述中都插入了一个案例研究,用以描述阿伦特对文学作品的解读或反思其重要观念对文学研究某个特定主题的影响,由此阐明所论及的重要观念。
-作者简介-
西蒙·斯威夫特 利兹大学英语学院批判理论和文化理论讲师,研究兴趣涉及康德、浪漫主义、美学、启蒙哲学和批判理论,著有《浪漫主义、文学和哲学:卢梭、康德、沃尔斯通克拉夫特和当代理论中的表达合理性》(Romanticism, Literature and Philosophy: Expressive Rationality in Rousseau, Kant, Wollstonecraft and Contemporary Theory, 2006)。
-译者简介-
陈高华 男,江西永新人,北京师范大学哲学博士,现供职于大连理工大学哲学系,研究兴趣为政治哲学、国外马克思主义以及教育哲学,著有《思考与判断:汉娜•阿伦特的哲学-政治之思》(中国社会科学出版社,2011),译有《阿伦特:关键概念》(重庆大学出版社,2017)、《阿伦特政治思想再释》(人民出版社,2012)、《历史的终结与最后的人》(广西师范大学出版社,2014)、《反思财产:从古代到革命年代》(北京大学出版社,2010)等。
这本导读成功消解了我对阿伦特的朦胧好感(微笑)。阿伦特用“世界异化”等概念质疑现代主义的“叛逆”本质,即是否如他们所宣扬的那样与传统决裂。这算不得多么大的创见,因为答案是当然的。结构主义者可能永远不会赞同阿伦特关于共同体的概念。除zg外,大众、群体这一类词在当今已经是一个贬义词了。阿伦特认为现代社会中公共区域与私人区域的模糊区分,其结果是灾难性的。这把本应留给私人空间的对身体的约束(肉身欲望的满足)、完全属于私人的关注引入公共区域,而其一旦出现,便被直接简化成暴力。阿伦特把反犹主义的源头追溯到18、19世纪的帝国主义和殖民主义。她认为犹太人这一群体概念并非单由敌人创造,且其自身也主动变化去迎合之。这一观点与拉康、弗洛姆相似,但就本书所展现的关于纳粹、犹太主义的分析,阿伦特远不及另外二人精彩。
评分一张桌子保持了你我他之间适当的距离和凝聚的范畴。我通过这种正式不拥挤的距离抛开了暴力色情贪婪和面对最坏的你自己(最后一个词起锚固作用)互相传递已被死亡带走取意外化身为故事的艺术。
评分这种现代社会境况使得绝大多数人一生遭受不满和孤独。社会自我把他/她的时间分为两半,一半用以劳动——生产商品,一半用以对商品的私人消费,根本没有机会参与共同的公共生活。
评分在没有暖气的房间看完,真是需要勇气啊……清晰流畅,很有启发,关注重点:反社会(学)、文学叙事在文化与政治身份上的作用。
评分还是比较有帮助的。
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