具体描述
司马迁继《春秋》之志而作《史记》，申明周秦之变与秦汉之变，叙事贯穿立朝与立教两大问题。立教是确立官奉学说、改正朔，要害在立德。立朝而不立教，则无法导民以德，延绵政权。汉朝立朝以来，高祖沿用秦制秦德（水德），惠吕无违高祖确立的汉朝祖制，虽行黄老之术却不依黄帝（土德）为国朝敲定土德；中经文景意欲改弦更张，遭遇立朝权臣捍卫祖制，未能成行；终于武帝确立代秦而起的汉朝新德（土德）。与此同时，在儒生的建议下，汉朝不再沿用秦制颛顼历，改用太初历，重启历史纪元。改德与太初历创制（天人），加之由黄老之术而独尊儒术（君臣）的官学调整，共同构成立教时刻。司马迁于立教事宜心有戚戚，笔法曲折，分散于《史记》各处，汇总而观，足见其在立教时刻的史家笔法；武帝有立教之名却未能真正导民以德，史迁对此颇有微词。《史记》上起黄帝、下至汉武，黄帝作为首帝，无疑是历史的起点和原则，武帝改汉德为土德，则首尾呼应；在此框架下涵盖黄帝（太古）、秦始皇（中古）、汉初先帝（近古）与武帝（当朝）的多重古今之变。草此小书，以汉朝的立朝与立教为线索，贯通《史记》的叙事和司马迁的关切；重整这一笔法及其背后的心法，或为在世界历史的中国时刻思考立朝和立教的问题聊备一说亦未可知。
作者简介
董成龙，法学博士，北京外国语大学历史学院（全球史研究院）讲师、硕士生导师，主攻政治思想史，聚焦中世纪之后的立国与立教。曾获北京大学研究生第十八届“学术十杰”，主编“世界史与古典传统”译丛，编译著作《大学与博雅教育》、《德性与权力》，代表作品:《立教时刻的史家笔法》、《躬稼与天下——〈论语〉稼圃问答发微》、《〈 史记·陈涉世家〉中的“首事”与“矫诈”》、《清民变局中的政治儒生与国运情怀》、《梁漱溟的“建国运动”》、《共和与君主》、《雅斯贝尔斯的“轴心时代”与欧洲文明的战后重建》等论文，《排他性共和主义与非君主制共和国》等译文。
目录信息
第一章 引言：阅读司马迁
第二章 黄帝为首：纪元与土德
一、五帝之首
二、修德振兵
第三章 秦亡汉兴：秦制与黄老
一、周秦之际：文敝峻法
二、汉朝祖制：秦德秦制
三、惠吕顺守：黄老之术
第四章 黄老之学：人世与刑名
一、老子的人世论
二、黄老的刑名说
三、阴谋：修德与逆德
第五章 文景之治：无为而有为
一、汉家重定
二、改德变法
三、德位之辩
第六章 武帝立教：“且战且学仙”
一、文学风教
二、儒生酷吏
三、推恩削藩
四、封禅改德
第七章 史迁之志：立教与古今之变
一、欲与仁义
二、时与世
三、复古更化
主要参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
全书充满暧昧的国朝隐喻，类似汉朝建国七十年了，关于若干历史问题的决议等等，读之不觉莞尔。思想史研究中往往充满作者个人的私货，这也是思想史阅读的一大乐趣。如若以严格的现代学术分科眼光阅读此书，恐怕是非常难以接受作者的立论乃至文风的。但此书显然也绝非阿谀社会科...
评分 评分全书充满暧昧的国朝隐喻，类似汉朝建国七十年了，关于若干历史问题的决议等等，读之不觉莞尔。思想史研究中往往充满作者个人的私货，这也是思想史阅读的一大乐趣。如若以严格的现代学术分科眼光阅读此书，恐怕是非常难以接受作者的立论乃至文风的。但此书显然也绝非阿谀社会科...
评分全书充满暧昧的国朝隐喻，类似汉朝建国七十年了，关于若干历史问题的决议等等，读之不觉莞尔。思想史研究中往往充满作者个人的私货，这也是思想史阅读的一大乐趣。如若以严格的现代学术分科眼光阅读此书，恐怕是非常难以接受作者的立论乃至文风的。但此书显然也绝非阿谀社会科...
评分本文首发于《文汇学人》，与《武帝文教与史家笔法》（董成龙 著，华东师范大学出版社·六点图书，2019年）有颇多可对读之处，感谢作者洪涛和文汇学人授权转载。 20世纪初建立的中国政治学，不是科举的延续，而是科举的替代。随着科举的废除，经学也于民国初年遭到废弃，相关内...
用户评价
我对书中关于“文教”部分的论述尤为感兴趣。武帝时期，思想文化的繁荣是毋庸置疑的，但这本书让我看到了这种繁荣背后更深层次的动因和影响。作者并非简单罗列了儒、道、法等诸子百家的思想，而是深入分析了这些思想在当时的社会环境中是如何被采纳、融合，乃至演变的。
评分从这本书中，我学到了很多关于如何解读历史文本的方法。作者在分析史料时，常常会指出现代人容易忽略的时代背景、文化差异以及作者的立场，这让我明白，阅读历史，不仅仅是读文字，更是读懂文字背后的含义和意图。
评分“史家笔法”这一概念在书中得到了非常深刻的阐释，这对我而言，无疑是一次极大的启发。我一直觉得历史写作不仅仅是记录，更是一种再创造，而作者正是从“笔法”这个角度切入，揭示了史家在选取材料、组织叙事、评价人物时所体现出的智慧和匠心。
评分总而言之，这本书是一部非常有价值的学术著作，它不仅为我们展现了武帝时期辉煌的文教景象，更重要的是，它为我们提供了一个全新的视角，去审视和理解历史的撰写过程。我强烈推荐给所有对中国古代史、思想史以及历史学研究感兴趣的读者。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，深邃的墨蓝色封面配以烫金的“武帝文教与史家笔法”几个大字，散发出一种古朴而又庄重的气息。初次拿到手时，就能感受到其纸张的质感，厚实而富有韧性，翻阅时发出令人愉悦的沙沙声。我尤其欣赏书页边缘的细致处理，没有一丝毛糙，仿佛是匠人精心打磨而成。
评分在阅读过程中，我惊叹于作者对史料的驾驭能力。书中引用的史料之丰富、考证之严谨，常常让我怀疑我是否是在阅读一本学术专著。然而，作者又以一种非常流畅、富有逻辑的语言将这些复杂的史实和观点娓娓道来，使得我这个非专业读者也能津津有味地读下去。
评分这本书也让我对“史料”有了新的认识。以往，我总觉得史料就是枯燥的文字记载，但通过这本书，我才意识到，史料的选取和运用本身就蕴含着丰富的“笔法”和“思想”。作者通过对不同史料的比较和分析，揭示了历史叙述的多样性和复杂性。
评分本书最让我印象深刻的是，它将“武帝文教”与“史家笔法”这两个看似独立的概念进行了有机地结合。作者通过对汉代史官的笔法进行剖析，来反观武帝时期文教政策的制定和执行，这种视角非常独特，也极具启发性，让我看到了历史事件之间更为隐秘的联系。
评分我特别喜欢书中关于武帝本人在文化政策方面的论述。作者并没有将武帝神化，而是以一种客观、理性的视角，分析了他在推广儒学、抑制百家过程中所展现出的政治手腕和思想深度。这种辩证的分析，让我对这位千古一帝有了更全面、更深刻的认识。
评分这本书的内容构架堪称精妙，作者似乎将武帝时期的政治、经济、文化乃至军事等方面都进行了极为细致的梳理，并且将这一切巧妙地融入到对“史家笔法”的探讨之中。我之所以这么说，是因为在阅读过程中，我总能感受到作者在分析史料时所持有的严谨态度，他不仅仅是陈述史实，更是在揭示史实背后的逻辑和规律。
评分中学方面的好书，对我们今天阅读《史记》，颇有启发
评分我泪水涔涔，却不是为了个人的不幸。
评分陆陆续续看完，无数次脊背发凉……
评分且不说刘序，后面的内容虽然没那么玄鬼也还不如陈苏镇。。。。。。
评分受刘小枫影响的一派学人语多妖妄，但仍有其历史价值。后世史家研究今日一段历史，他们的著作也能成为时代的见证。
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