具体描述
本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。
作者简介
目录信息
导论1
一、 取径与目标1
二、 德福之道6
三、 回顾与反省16
四、 结构说明24
第一章 明末清初劝善思想溯源31
引言：善书与劝善31
一、 早期儒家经典中的劝善叙述34
二、 汉唐经学与宗教文化中的劝善39
三、 宋以后三教融合背景下的劝善46
第二 章阳明心学与劝善运动63
一、 乡约与劝善63
二、 谕俗与劝善69
三、 劝善以化俗72
第三章 晚明心学与宗教趋向81
引言：何谓“宗教”81
一、 心学与宗教87
二、 报应与感应96
三、 自讼实践100
四、 小结108
第四章 晚明时代儒学宗教化趋向：以颜茂猷《迪吉录》为例117
引言117
一、 七辨119
二、 六祝132
三、 三破136
四、 小结140
第五章 《人谱》与明清之际的思想转向147
引言147
一、 结构内容149
二、 如何应对“功利”158
三、 以“记过”打破“功利”164
四、 以“讼过”保证“改过”169
五、 《人谱》思想的衡定177
六、 《人谱》的传衍与影响182
七、 小结195
第六章 “证人社”与明季江南士绅的思想动向207
引言207
一、 “证人社”的由来209
二、 “证人社”的成立214
三、 黄梨洲的“证人社”诠释224
四、 良知是一把“双刃剑”吗231
五、 以“改过”重建道德秩序240
六、 “证人社”的社会关怀251
七、 小结263
第七章 明末清初太仓地区的思想活动281
引言281
一、 迁善改过283
二、 奉行日记290
三、 《圣学入门书》297
四、 《志学录》304
五、 “敬天”与“告天”308
六、 因果报应314
七、 重振讲学327
八、 乡村建设335
九、 小结342
第八章 “事天”与“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
关怀368
引言368
一、 文翔凤：事天尊孔370
二、 王启元：昭告上帝376
三、 谢文洊：畏天之学383
四、 魏裔介：立命之学395
五、 小结405
第九章 结语：从“宋明”到“明清”414
参考书目431
名词索引461
人名索引467
修订版后记478
· · · · · · (收起)
读后感
2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
评分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
用户评价
2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明清之际儒家的劝善运动，我觉得主要是受佛老思想的影响，导致学术态度偏向“宗教化”的趋势。这种由于学术下移导致的宗教化现象，是这一课题研究者绕不开的议题。本书作者对劝善运动的把握重心有点失衡，高谈阳明后学的思想内容，所选取的历史事件和人物相对来说还比较全面，但孤点式的案例毕竟还不足以撑起构建明清两朝的“劝善思潮”的历史框架。
评分为了写论文买的。与作者吴震教授有过数面之缘。很佩服他在学术上的深耕。
评分吴震：《传习录精读》。国内研究阳明心学最给力的专家复旦教授吴震老师著作，写的最好的传习录导读读本。同时推荐吴震老师另一本著作《明末清初劝善运动思想研究》。历史不会重复，但会押韵。今天所谓知识变现，代表了一个时代的焦虑。在明末清初，它叫做「劝善运动」。雨夜读明末清初的劝善运动，回头看当下历史。感叹时间面前，没有新鲜的事。一切都在历史上发生过。
评分为了写论文买的。与作者吴震教授有过数面之缘。很佩服他在学术上的深耕。
评分激动
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