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发表于2024-11-24
明末清初劝善运动思想研究(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手,着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动,这场运动所凸显的核心问题是:如何把握“转祸为福之道”(即“德福之道”)以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察,如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等,也有以文献分析为主的探讨,如《迪吉录》、《人谱》等;另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。
为了写论文买的。与作者吴震教授有过数面之缘。很佩服他在学术上的深耕。
评分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文,均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是,只要有能力不断扩大善事,就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去,就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明清之际儒家的劝善运动,我觉得主要是受佛老思想的影响,导致学术态度偏向“宗教化”的趋势。这种由于学术下移导致的宗教化现象,是这一课题研究者绕不开的议题。本书作者对劝善运动的把握重心有点失衡,高谈阳明后学的思想内容,所选取的历史事件和人物相对来说还比较全面,但孤点式的案例毕竟还不足以撑起构建明清两朝的“劝善思潮”的历史框架。
评分可以。
评分激动
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2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文,均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是,只要有能力不断扩大善事,就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去,就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》,收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故,发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书,想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章,其中之一涉及到“自讼语”,原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
评分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文,均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是,只要有能力不断扩大善事,就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去,就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》,收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故,发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书,想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章,其中之一涉及到“自讼语”,原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
评分近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》,收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故,发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书,想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章,其中之一涉及到“自讼语”,原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
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