单士宏曾以学生身份与晚年的列维纳斯进行了一系列交谈。这番对话充满了温情、钦慕与期待。他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性、走向相异性的超越,谈到柏格森和保罗·利科哲学中的时间概念,也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外,在一组思想随笔里,作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题,重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《塔木德》的注释。为此,单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想,也论及康德、海德格尔和德里达等人的著作。
法国哲学家列维纳斯的伦理思想,以一种全新的方式呈现于本书的对话视野之中。
列维纳斯:与神圣性的对话/(法)单士宏著;姜丹丹,赵鸣,张引弘译.—上海:华东师范大学出版社,2018【按:这本书并没有特别系统地梳理列维纳斯的哲学思想,而将重点放在了神圣性这个概念上,其余大多都是与其他思想家的对话。“面容的神显赋予人的生存以意义”,Cheron从这...
评分列维纳斯:与神圣性的对话/(法)单士宏著;姜丹丹,赵鸣,张引弘译.—上海:华东师范大学出版社,2018【按:这本书并没有特别系统地梳理列维纳斯的哲学思想,而将重点放在了神圣性这个概念上,其余大多都是与其他思想家的对话。“面容的神显赋予人的生存以意义”,Cheron从这...
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想读列维纳斯。
评分浅,太浅,明明触碰到了列维纳斯思想的关键点却不肯看到海面下的冰山。关于宽恕的一节令人动容,这是现代犹太民族无法脱逃的命题。但列维纳斯的迷人仍是无法被掩盖的:“您听我说!上帝并不生活在天上。而是在人们为彼此所做的牺牲、对彼此的怜悯之中。天堂是空的,但在人的怜悯中充满上帝。”下一个要好好看的是保罗•利科,给自己挖的坑越来越大…
评分“所谓纯粹的神圣性只可能在只有两个人的人性处境中成为可能。”我明白谈论的完全不是一个维度的问题,但我至少仍然相信在此世之中“两个人”之间的弥赛亚,这就是我要为您献上的我的尽可能纯洁的爱。当我打下这行字时,有没有最近的对如何在面对杂多的“他者”时发现无法作出判断的迷惑——我是否可能、何以可能同时成为“对立”的双方的人质?我想是有影响的。“在人性中,总有对于在大地上发生的任何恶的某种参与。”谁能够像保罗一样自陈一身清白、绝无血债(仅仅断章)?“我有罪,因为我是罪人。”但,野蛮啊,野蛮。细读对话,翻过《从面容的神显到神圣性的概念》《列维纳斯,在思考之外,一种断裂的哲学》《奥斯维辛之后上帝的疑问》《犹太大屠杀与不可宽恕者?》。
评分列维纳斯有种穿越虚无绝望的可贵的天真,危险是精神的永恒惊喜。
评分“我只能将自己暴露在处于人类极其贫乏的境地又无从抱怨、无法呼喊的对面之人时常无声的呼唤之中,并回应其呼唤。”屠杀、宽恕、责任、上帝、牺牲,作为屠杀幸存者的列维纳斯,提供的回应实在珍贵。
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