具體描述
理解科學與宗教的關係對於深入理解西方近代科學的興起或科學革命起著至關重要的作用。彼得·哈裏森是目前研究科學與宗教關係的頂尖學者，在這本書中，他考察瞭聖經在自然科學的興起過程中所起的作用，顯示瞭聖經的內容，尤其是它被詮釋的方式，對公元3世紀到17世紀的自然觀産生瞭深遠的影響。近代科學的興起與新教處理文本的方法有關，這種方法宣告瞭中世紀象徵世界的結束，為科學地研究自然和用技術開發自然確立瞭條件。
著者簡介
彼得·哈裏森，牛津大學前任Andreas Idreos科學與宗教教授，目前為昆士蘭大學歐洲著述史中心研究教授和主任。他是2011年在愛丁堡大學舉行的吉福德講演的主講人，也是牛津大學伊安·拉姆齊中心的高級研究會員。著有《科學與宗教的領地》《人的墮落與科學的基礎》《劍橋科學與宗教指南》。編有《與自然角力：從預兆到科學》。等。
張蔔天，清華大學科學史係副教授，國內傑齣的中青年翻譯傢，譯有圖書40餘部，譯文質量獲得讀者一緻好評。
圖書目錄
導言
第一章 可見的世界與不可見的世界
第一節 世上的智慧
第二節 三種意義
第三節 詞與物
第二章 可感記號和語詞
第一節 物理世界的揚升
第二節 自然的發現
第三節 閱讀自然：整體與部分
第四節 恢復失去的相似性
第三章 兩種改革
第一節 亞裏士多德和百科全書傢
第二節 文本與經驗世界
第三節 新世界
第四節 敗壞的文本和改革的宗教
第五節 字麵意義與物質世界
第四章 重新閱讀兩本書
第一節 《創世記》與曆史
第二節 對字麵意義的限定：預錶論和調適
第三節 摩西的宇宙論
第四節 終末之事的科學
第五章 自然的目的
第一節 造物的目的
第二節 神的設計和人的使用
第三節 宇宙的中心
第四節 自然世界與道德秩序
第五節 神與自然之書
第六章 重建伊甸園
第一節 內心的天堂
第二節 墮落
第三節 大洪水和語言變亂
第四節 扭轉詛咒
第五節 再植園地
第六節 學習自然的語言
結語
參考文獻
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
阅读最大的喜悦是，一边阅读，一边在生活的其他时候思考，而慢慢地，自己的猜想和推论却在之后的某个章节与作者悄然相合。 如果说《现代性的神学起源》是从唯名论的角度，系统的考察了“神-人”思想的发展脉络，以神的“退出“为主要结论解释现代性的起源，那么《圣经、新教与...
評分自然科学的兴起肇始于人类诠释自然方式的改变。旧世界的自然是一个有意义的自然，自然物的意义是对于人的意义。当人们研究自然时，一个关键点就在于自然物究竟意味着什么，换句话说，人们需要知道自然物的含义，因此，此时的关键问题是“What is……”；但到了新世界，人类剥夺...
評分阅读最大的喜悦是，一边阅读，一边在生活的其他时候思考，而慢慢地，自己的猜想和推论却在之后的某个章节与作者悄然相合。 如果说《现代性的神学起源》是从唯名论的角度，系统的考察了“神-人”思想的发展脉络，以神的“退出“为主要结论解释现代性的起源，那么《圣经、新教与...
評分阅读最大的喜悦是，一边阅读，一边在生活的其他时候思考，而慢慢地，自己的猜想和推论却在之后的某个章节与作者悄然相合。 如果说《现代性的神学起源》是从唯名论的角度，系统的考察了“神-人”思想的发展脉络，以神的“退出“为主要结论解释现代性的起源，那么《圣经、新教与...
評分自然科学的兴起肇始于人类诠释自然方式的改变。旧世界的自然是一个有意义的自然，自然物的意义是对于人的意义。当人们研究自然时，一个关键点就在于自然物究竟意味着什么，换句话说，人们需要知道自然物的含义，因此，此时的关键问题是“What is……”；但到了新世界，人类剥夺...
用戶評價
看得虎頭蛇尾。作者關注瞭新教改革改變的文本詮釋方法導緻的自然物意義的掏空，以及墮落敘事帶來的伊甸園重建的努力。有機會得再好好讀一遍。
评分這本也不行。
评分人們普遍承認現代科學起源於17世紀，但是意識到現代宗教也是在這個時間齣現的人並不多。新教的救贖乃是通過“拯救知識”的手段來實現的，拯救不再被視為恢復神在人之中的形象，這種救贖動力被重新引嚮自然界，科學活動成為獲得世俗拯救的一種物質手段。但是從事科學活動並持有這些信念的人並非義無反顧地朝著一個經驗科學的美麗新世界邁進，而是開始意識到他們對世界的新解讀的完整含義，以及一種將正當知識歸結為數學關係和分類係統的自然觀的相對貧乏。我們必須將帕斯卡在沉思新宇宙的永恒靜寂時所體驗到的那種恐懼與17世紀的樂觀主義並置對照。對新科學的肯定是暫時性的，而不是必勝主義的，它總是伴隨著對人類境況偶然性的認識，以及越來越意識到後巴彆塔世界中一切意義結構的任意性。始終存在的的墮落之陰影籠罩在新伊甸園的韆禧年希望周圍。
评分……閑暇刷書本。很貴，裝幀很好，撫摸書頁的時候，簡直潸然淚下。思想算是有趣吧，我隻是當成閑書在看。
评分新教衛道士麵對失語狀態的垂死掙紮。
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