具体描述
【编辑推荐】
本书收录法国鬼才哲学家乔治•巴塔耶力作《耗费的概念》与《被诅咒的部分》，书后附同济大学教授张生长文导读。在这本书中，巴塔耶就人和世界的观念发出了振聋发聩的声音，他提出的“普遍经济学”为传统经济观带来了哥白尼式的转变。在巴塔耶这里，读者会遭遇墨西哥的活人献祭、 路德的宗教改革、“二战”后的马歇尔计划……巴塔耶的见解是素朴却惊人的：作为万物之源的太阳不求回报地给予，因此“过剩”永远存在，积聚起来的能量只能在丰盛和沸腾中被浪费。对他而言，世界，以及他的个人生活，都被沸腾所鼓舞。
【内容介绍】
1949年，在《被诅咒的部分》出版之际，巴塔耶表示自己十八年来一直致力于撰写这部表现世界的作品，而十六年前发表在《社会批评》杂志上的《耗费的概念》则是其初步研究成果。对于乔治•巴塔耶，《被诅咒的部分》“在某些特定学科之外，触及了每一个研究地球上能量运动的学科的关键问题……从地球物理学到政治经济学，包括社会学、历史学和生物学。……甚至那些可以被认为属于艺术、文学和诗歌的领域都首先与过剩能量的运动……相关联，这一运动体现在生活的沸腾之中”。这项工作的深刻意义在于：世界的沸腾——“舍弃”“排出”和“爆发”——被构想为不断赋予作者生命活力的沸腾。因此，《被诅咒的部分》在乔治•巴塔耶的作品中占据至关重要的地位。
作者简介
【作者介绍】
乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯 、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
【译者介绍 】
刘云虹，南京大学外国语学院教授、博士生导师，教育部新世纪优秀人才，主持多项国家及省部级研究课题。研究方向：翻译理论与实践。
胡陈尧，南京大学法语系博士生。
目录信息
耗费的概念
1． 传统效用原则的不足
2． 损失原则
3． 生产、交换和非生产性耗费
4． 富人阶级的功能性耗费
5． 阶级斗争
6． 基督教与革命
7． 具体事实的非从属性
被诅咒的部分
前言
第一章 理论导言
一、 普遍经济的意义
1． 经济对地球能量流动的依赖性
2． 毫无利益地损失无法用于系统增长的能量过剩的必要性
3． 有机体或有限整体的贫困与自然界的财富过剩
4． 战争：过剩能量的灾难性耗费
二、 普遍经济规律
1． 生化能量的过剩与增长
2． 生长的限制
3． 压力
4． 压力的第一个效应：扩张
5． 压力的第二个效应：挥霍或奢侈
6． 自然界的三种奢侈：吃、死亡和性生殖
7． 经由劳动和技术的扩张以及人的奢侈
8． 被诅咒的部分
9． “普遍”观点与“特殊”观点的对立
10． 普遍经济的解决办法与“自我意识”
第二章 历史资料（一）：消耗社会
一、 阿兹特克人的献祭与战争
1． 消耗社会与劳动社会
2． 阿兹特克人世界观中的消耗
3． 墨西哥的活人献祭
4． 刽子手与牺牲者的亲密关系
5． 战争的宗教特征
6． 从宗教至上到军事效益至上
7． 献祭或消耗
8． 被诅咒的、神圣的牺牲者
二、 竞争性馈赠（“夸富宴”）
1． 炫耀性馈赠在墨西哥社会中的普遍重要性
2． 富人与仪式性挥霍
3． 美洲西北部印第安人的“夸富宴”
4． “夸富宴”理论（1）：被归结为权力“获取”的
“馈赠”的悖论
5． “夸富宴”理论（2）：馈赠的表面无意义
6． “夸富宴”理论（3）：“地位”的获得
7． “夸富宴”理论（4）：首要根本法则
8． “夸富宴”理论（5）：模糊不清与矛盾
9． “夸富宴”理论（6）：奢侈与苦难
第三章 历史资料（二）：军事行动社会
1． 赋予伊斯兰教意义的困难
2． 伊斯兰教历纪元之前阿拉伯人的消耗社会
3． 诞生中的伊斯兰教或归结于军事行动的社会
4． 晚期伊斯兰教或回归稳定
第四章 历史资料（三）：工业社会
一、 资本主义的起源与变革
1． 新教伦理与资本主义精神
2． 中世纪理论与实践中的经济
3． 路德的伦理立场
4． 加尔文主义
5． 宗教改革运动的远期影响：生产世界的自治性
二、 资产阶级世界
1． 在行动中寻找内在性的根本矛盾
2． 宗教改革运动与马克思主义的相似性
3． 现代工业世界或资产阶级世界
4． 物质困难的解决与马克思的激进主义
5． 封建社会和宗教的残余
6． 共产主义以及人与物之用途的一致
第五章 现时资料
一、 苏联的工业化
1． 非共产主义群体的困境
2． 对于共产主义的精神立场
3． 与积累相反的工人运动
4． 沙皇对积累的无力与共产主义的积累
5． 土地“集体化”
6． 对严酷工业化批判的无力
7． 世界问题与俄国问题的对立
二、 马歇尔计划
1． 战争的威胁
2． 生产方式之间非军事竞争的可能性
3． 马歇尔计划
4． “普遍”行为与“古典”经济的对立
5． 从弗朗索瓦•佩鲁的“普遍”利益到“普遍经济”的观点
6． 苏维埃的压力和马歇尔计划
7． 只有战争的威胁能够“改变世界”
8． “动态和平”
9． 与美国经济发展紧密相连的人类发展
10． 对财富最终目标的意识与“自我意识”
附录 从普遍经济学到普遍历史
· · · · · · (收起)
读后感
在《被诅咒的部分》里，法国哲学家乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962）描述了美洲部落的一种习俗：首领将大量财富隆重赠予对手，目的在于羞辱、挑战并强迫他。受赠人若想消除羞辱、反抗挑战，就必须举办一次新的，更加慷慨的夸富宴来进行回应。 夸富宴在人类学文献中...
评分原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5613.html 当然，对普遍经济的阐述要求介入公共事务。但首先也更为深刻的在于，它以意识为目标，从一开始就关注自我意识，人类最终将在对其一连串历史形态的清晰视野中实现这一自我意识。 ——《第一章 理论导言》 九品书库的第1584...
评分第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala...
评分第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala...
评分《被诅咒的部分》是一本关于“普遍经济学”的论著，更是一部既“天马行空”，又“脚踏实地”的哲学论集。在书中，“人”与“物”是得到重点阐释的一组关系。首先，巴塔耶对物作了如下定义：“物是指那些我们从外部认识的东西，它们作为物质的实在被赋予我们（接近于适用性，毫...
用户评价
巴塔耶1949年写完这部雄心勃勃的经济学著作后，直到目前，国际经济的发展从来没有印证他的这一经济学框架，这足以说明，这部著作始终未能突破哲学的框架，更不必说踏入经济学那并不辉煌的领地，总之，历史证明了这本书的野心的确落空了，巴塔耶的这一普遍经济学观点与现实关系不大。当然，这种将耗费作为社会运行逻辑的观点，确实很新鲜，虽然没用，但用来考量匡算一些社会现象，倒不失为一种角度、一种计算方法，这大概是一种哲学的助益，但仍然要强调与经济无涉。因此，这本书可以给巴塔耶三星，出版社精美的装帧、译者精准的翻译和贴心的解读，为此书增益不少，再加一星。
评分战争、献祭与夸富宴是消耗过剩能量，为献祭太阳奢侈的毁灭。猛禽达到了顶峰：作为掠夺者，它持续的捕猎表现出巨大的能量挥霍。威廉曾经问老虎：“你炯炯的双目之火，能燃烧及多深的深渊和多远的远方？”以这种方式使他感到震惊的是残酷的压力，在可能的极端，是生命极度消耗的能力。在生命普遍的沸腾中，老虎是极度炽热的一点。因为这种炽热在天空的深远处，在太阳的消耗中尽情地燃烧。
评分黑洞，是肯定一切的深渊，它内部同时聚集着存在和虚无，永恒地喷涌灵魂的原力。黑洞曾经是太阳，太阳耗尽自己而死，最后变成了黑洞。
评分黑洞，是肯定一切的深渊，它内部同时聚集着存在和虚无，永恒地喷涌灵魂的原力。黑洞曾经是太阳，太阳耗尽自己而死，最后变成了黑洞。
评分莫斯2.0，从总体到无限。
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