本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。
米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
在《必须保卫社会》的最后一讲(1976年3月17日)中,中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本,补译出这部分被删节的文字,同时将这段文字的英译附于文后。 说明:“【】”中的文字是中译本的译文,“【】”之后的文字...
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福柯提出“人们怎样能够用完全民事的术语来理解斗争?人们所说的斗争、经济斗争、政治斗争、为了国家的斗争,是否这一切真正可以用非战争的术语,在纯粹政治经济学的术语中进行分析?” 而罗新这两天在采访中提到了军事化用语对日常生活的入侵,这两个论题似乎可以放在一起思考。
评分“必须保卫人的社会性”
评分福柯提出“人们怎样能够用完全民事的术语来理解斗争?人们所说的斗争、经济斗争、政治斗争、为了国家的斗争,是否这一切真正可以用非战争的术语,在纯粹政治经济学的术语中进行分析?” 而罗新这两天在采访中提到了军事化用语对日常生活的入侵,这两个论题似乎可以放在一起思考。
评分福柯1976年法兰西学院课程,主要围绕谱系学,权力与知识,权力与战争,种族主义,历史话语,生命权力等主题展开的。
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