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发表于2024-11-21
安全、领土与人口 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在1976年底提出的生命权力问题的基础上,福柯打算研究在18世纪采用的这种新的权力技术。这种技术不同于规训机制,其对象是人口,并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。
福柯的分析表明了治理概念的重要性。这就是为什么从第四节课开始,福柯选择把自己的问题域转到治理史的框架下。这是一场理论政变,它突然改变了课程的前景:不再是关于安全部署的历史,而是关于西方现代国家的谱系,后者通过各种程序实行对人的治理。
米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
福柯从1977年开始,从对抽象的人的权利转向对具体的被治理者的权利研究。延续“主权在领土边界内实施,规训在个体的身体上实施,安全则在整个人口上实施。”人口被提出,“是作为权力的关联物和知识的对象。” 1978年的课程中,从权力过渡到治理,国家得以进入“微观权力的分析场域”,福柯谈论对人的治理和人口的诞生,厘清治理和人口的谱系学概念。 课程开头指出视阈是生命—权力研究,即在西方现代社会中,“如何把人类之所以成为人类的基本生物特征重新纳入考虑。” 福柯对现代治理术的理性思考从安全机制的一般形式和规范化出发,由安全、人口、领土过渡到安全—人口—治理这一系列;从基督教的牧领制度过渡到现代治理术,并以公共管理体系为例;末几课探讨什么是治理的艺术、国家理性、自由主义的形成及在当代国家的转变。 终于读完。
评分看到“公共管理”才意识到《生命政治的诞生》和《安全、领土与人口》的顺序看反了。
评分治理、安全与国家理性
评分(人口部分)从个人到人口,从规训到治理。人口作为权力的关联物和知识的对象,是一种复杂思维与科际整合的产物。随着当代国家机器一步步的演化,人对于人口的关系也在不断变迁。国家的人口战略,除了基本权利的考量,诸多政策限制及其正当性也必然要进入人种学、经济学、社会学等多种领域。在这样一种复杂的背景下,当我们从个体意义上的人变为人口意义(统计学意义)上的人,个体的基本自决与道德自治如何在整体的计划与工程操作下得以自足?自然正当的生育行为如何面对渗透入微的权利技术。(相当有现实感,亦有无力感)
评分规训一直是福柯喜欢用的词,安全机制是什么?牧首制的词义考古与国家治理术如何演变到公共管理……课程多少看得出福柯的精神状态“为什么会这样呢?……严格来说我什么也不知道”????????????
《安全、领土和人口》对规范化的论述 “一些人似乎小心地重新引用凯尔森,凯尔森认为,证明或试图揭示,在法律与规范之间,似乎拥有,且必不缺乏一种根本关系,即任何一个法律体系都和规范体系相关。”第58页,法文版。 随后福柯提出了规范性(normativite)这个概念,规...
评分《安全、领土和人口》对规范化的论述 “一些人似乎小心地重新引用凯尔森,凯尔森认为,证明或试图揭示,在法律与规范之间,似乎拥有,且必不缺乏一种根本关系,即任何一个法律体系都和规范体系相关。”第58页,法文版。 随后福柯提出了规范性(normativite)这个概念,规...
评分重商主义:规训的方式。 重农主义:全新的规划和分析。 新的理性把人的行为方式当作如同自然现象一样的而客观规律,例如人们追求经济利益最大化,追求生活的享受。。。观察和认识他们的规律,获得相关知识,这样就能对此加以利用,从而发展国家的力量。【5】 当代体系:围绕...
评分山岩兄 : 牧师机制将一个人放置在中心。一个人,他的眼睛,观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救,这个拯救是普遍得救,也即是说,拯救的是治理的对象的团体(信徒或者群众,抑或叫做...
评分直接ctrl的作业……希望菜鸡不要被认出来 善治的技艺:治理术的谱系学——福柯《安全、领土与人口》读书报告 1.基本理论框架 1.1治理的演进轨迹与分析主题 福柯在《安全、领土与人口》中描述了治理的两个演变轨迹:治理逻辑从早期基督教的拯救模式到国家理性的变化,以及治理技...
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