具體描述
“中國文學傳統”是復旦大學的通識教育課程之一，本書即該課程的配套教材。其主旨，是把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種“錶達”，概括介紹“錶達者”的身份特徵，以及承載“錶達”功能的各種體式。故上編為作者論，包括士大夫及其錶達方式、庶民文學的群體性“作者”兩章，考察民國以前的作者在錶達方麵的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞麯、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明錶達成文的各種樣式。
著者簡介
硃剛，男，1987年考入復旦大學中文係，1997年師從王水照先生獲博士學位，現為復旦大學中文係教授，博士生導師。在復旦大學開設有“中國文學傳統”“中國古代文學史”“蘇軾精講”等課程，本書即“中國文學傳統”課程的配套教材。
圖書目錄
第一章 士大夫及其錶達方式
第二章 庶民文學的群體性“作者”
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
第四章 辭賦
第五章 詩
第六章 詞麯
第七章 駢文與古文
第八章 說唱
第九章 小說
第十章 戲劇
· · · · · · (收起)
讀後感
引言 文学经验与文学传统 “你还说飞过去了？” 仍怜故乡水，万里送行舟。 人生有情泪沾臆 《管锥编》“暝色起愁” 江湖好山色，都在夕阳时。 “诗眼文心，往往莫逆暗契” “感知——经验——传统”的形成过程 上编 作者论 第一章 士大夫及其表达形式 接近或附属于士大夫的乡绅...
評分一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...
評分引言 文学经验与文学传统 “你还说飞过去了？” 仍怜故乡水，万里送行舟。 人生有情泪沾臆 《管锥编》“暝色起愁” 江湖好山色，都在夕阳时。 “诗眼文心，往往莫逆暗契” “感知——经验——传统”的形成过程 上编 作者论 第一章 士大夫及其表达形式 接近或附属于士大夫的乡绅...
評分一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...
評分引言 文学经验与文学传统 “你还说飞过去了？” 仍怜故乡水，万里送行舟。 人生有情泪沾臆 《管锥编》“暝色起愁” 江湖好山色，都在夕阳时。 “诗眼文心，往往莫逆暗契” “感知——经验——传统”的形成过程 上编 作者论 第一章 士大夫及其表达形式 接近或附属于士大夫的乡绅...
用戶評價
太精彩瞭。用作中文係學生的導引性教材是極好的。但本書之廣大精微，遠在一般入門教材之上，在敘述準確的知識、搭建可靠的框架之外，還有許多細部的個人心得，故而實在是應該經常翻翻想想。
评分早幾年讀就好叻。
评分從結構上，本書分為上下兩篇，上篇論述作者身份，下篇分彆講述各體裁源流。而通過對作者身份的區分，作者引齣瞭兩種不同的研究方法。一種針對具有特定作者的所謂“士大夫文學”，一種則是針對不具有唯一作者的“庶民文學”。前者不齣古典文學老路，仍然是“知人論世”，後者則繼承近代以來開闢齣的新研究方法。作者第二章論述西遊記的部分極精彩，第九章小說亦佳，對蘇軾的分析也很好。此書勝在基於第二種方法的講述確讓人耳目一新。而從第一種方法入手，又迴到瞭老路上，既高估瞭中國文學同現實的緊密程度，恐怕也高估瞭自己可以捕捉到曆史背景的能力。如果不能準確地還原具體語境，那所謂“知人論世”不過是隨意套用大背景的萬金油。比如作者想當然認為對文人“輕薄”“浮薄”的批評是因科舉冒頭的寒門文人不懂禮儀，然而裴樞卻是被硃溫稱為浮薄的。
评分因為一直沒有看餘英時的士與中國文化，所以這一本中看的尤其認真。對四大奇書的講解也給我新的思路
评分介於一般文學史與思想史研究之間，從唐宋嚮前後延展的視角比較明顯，作為通識課算是很好瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有