圖書標籤: 中國文學  文學  古典文學  硃剛  文學研究  文論  古典文學  學術   

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非常優秀的“通識”教材：在我的理解中，好的文學類通識課或陶冶性情，或啓發思維，本書屬於後者。以唐宋變革為基點形成的文學史觀及其衍生齣的以士大夫文化為中心的作傢論成為突破傳統文學史書寫窠臼的利器，藉此考察早期經典、近世俗文學，可引人反思一代有一代之文學、詩騷發源近世集大成、知人論世等傳統認知和方法的局限。下編體裁論強調體式也授人以漁，有助於讓“考生”變成真正的“讀者”。

作為大學新生公選通識課講義，竟能如此真誠地展現“流動不居”的史觀，及在此觀念引導下讀傳統文學帶來的新視野。實在是非常令人著迷——引言和作者論尤其好。

框架精彩，知識有趣。

非常優秀的“通識”教材：在我的理解中，好的文學類通識課或陶冶性情，或啓發思維，本書屬於後者。以唐宋變革為基點形成的文學史觀及其衍生齣的以士大夫文化為中心的作傢論成為突破傳統文學史書寫窠臼的利器，藉此考察早期經典、近世俗文學，可引人反思一代有一代之文學、詩騷發源近世集大成、知人論世等傳統認知和方法的局限。下編體裁論強調體式也授人以漁，有助於讓“考生”變成真正的“讀者”。

硃老師說這本書是給大一新生開課所編教材，主要是針對非中文係學生。但這本，絕對是我讀過的最好的文學通史教材啦，很多觀點顛覆瞭本科時的僵化文學史觀念，記得讀研剛開始寫論文時，導師就說，你的文學史思維太嚴重，那時候不懂，後來纔意識到自己的固化與僵硬。重點看瞭作者論與詩詞部分，深入淺齣，語言漂亮精準，多有個人心得，也能看齣硃老師對日本漢學的熟悉和對文章學辨體的深厚造詣，思辨更是貫穿全書，教給我們如何看待問題，如何思考，如何藉鑒他人成果，不妄言。

一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...  

被告知发书评更好一点..我又来叨扰大家了 思路梳理集中在第一章，并辅之以朱刚老师上这堂课时所记录的课程笔记。 希望能够帮到现在正在期末复习、或者以后要期末复习的大家。 第一章：士大夫及其表达方式 中国传统作者可以分成两类——士大夫与通俗文学的作者。 倘若将文学和思...  

一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...  

引言 文学经验与文学传统 “你还说飞过去了？” 仍怜故乡水，万里送行舟。 人生有情泪沾臆 《管锥编》“暝色起愁” 江湖好山色，都在夕阳时。 “诗眼文心，往往莫逆暗契” “感知——经验——传统”的形成过程 上编 作者论 第一章 士大夫及其表达形式 接近或附属于士大夫的乡绅...