具體描述
“中國文學傳統”是復旦大學的通識教育課程之一，本書即該課程的配套教材。其主旨，是把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種“錶達”，概括介紹“錶達者”的身份特徵，以及承載“錶達”功能的各種體式。故上編為作者論，包括士大夫及其錶達方式、庶民文學的群體性“作者”兩章，考察民國以前的作者在錶達方麵的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞麯、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明錶達成文的各種樣式。
著者簡介
硃剛，男，1987年考入復旦大學中文係，1997年師從王水照先生獲博士學位，現為復旦大學中文係教授，博士生導師。在復旦大學開設有“中國文學傳統”“中國古代文學史”“蘇軾精講”等課程，本書即“中國文學傳統”課程的配套教材。
圖書目錄
第一章 士大夫及其錶達方式
第二章 庶民文學的群體性“作者”
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
第四章 辭賦
第五章 詩
第六章 詞麯
第七章 駢文與古文
第八章 說唱
第九章 小說
第十章 戲劇
· · · · · · (收起)
讀後感
被告知发书评更好一点..我又来叨扰大家了 思路梳理集中在第一章，并辅之以朱刚老师上这堂课时所记录的课程笔记。 希望能够帮到现在正在期末复习、或者以后要期末复习的大家。 第一章：士大夫及其表达方式 中国传统作者可以分成两类——士大夫与通俗文学的作者。 倘若将文学和思...
用戶評價
名不虛傳，值得精讀。
评分講詞麯、說唱、小說的幾章都很好看
评分從結構上，本書分為上下兩篇，上篇論述作者身份，下篇分彆講述各體裁源流。而通過對作者身份的區分，作者引齣瞭兩種不同的研究方法。一種針對具有特定作者的所謂“士大夫文學”，一種則是針對不具有唯一作者的“庶民文學”。前者不齣古典文學老路，仍然是“知人論世”，後者則繼承近代以來開闢齣的新研究方法。作者第二章論述西遊記的部分極精彩，第九章小說亦佳，對蘇軾的分析也很好。此書勝在基於第二種方法的講述確讓人耳目一新。而從第一種方法入手，又迴到瞭老路上，既高估瞭中國文學同現實的緊密程度，恐怕也高估瞭自己可以捕捉到曆史背景的能力。如果不能準確地還原具體語境，那所謂“知人論世”不過是隨意套用大背景的萬金油。比如作者想當然認為對文人“輕薄”“浮薄”的批評是因科舉冒頭的寒門文人不懂禮儀，然而裴樞卻是被硃溫稱為浮薄的。
评分看到最後「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉」「謹以這一冊教材，紀念流年之美好」，真的很感動。「美好」這個詞，是「飽諳世事慵開眼，會盡人情隻點頭」的中年人所侈談的，似乎是屬於少年人的一個詞。然硃剛老師就這樣平平常常的說齣，真是令人感動。印象深刻的有以下幾處：帝國士大夫以畢生精力追尋的，大抵是不適於自身性質的東西；因更多與外在環境妥協，由此顯示齣由「純」到「雜」的走嚮。對於帝國來說，庶民隻有群體價值，其作為個體是毫無價值的。本身沒有方嚮的革命力量，隻圖烈烈轟轟的一場審美效果。庶民大眾的人生理想，如金箍棒一般屈伸自如的生活力；缺乏生活資源的人，對生活力的嚮往⋯⋯很喜歡這本「上竄下跳」之作，私心希望硃師寫寫《金瓶梅》！
评分介於一般文學史與思想史研究之間，從唐宋嚮前後延展的視角比較明顯，作為通識課算是很好瞭。
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