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支教时用这个作了教材。前面分类士大夫那里稍嫌重复，庶民文学、西游记那里很好，全览式地掌握文本和认识群体性的作者。后面讲文体适合初学入门。

作为大学新生公选通识课讲义，竟能如此真诚地展现“流动不居”的史观，及在此观念引导下读传统文学带来的新视野。实在是非常令人着迷——引言和作者论尤其好。

从结构上，本书分为上下两篇，上篇论述作者身份，下篇分别讲述各体裁源流。而通过对作者身份的区分，作者引出了两种不同的研究方法。一种针对具有特定作者的所谓“士大夫文学”，一种则是针对不具有唯一作者的“庶民文学”。前者不出古典文学老路，仍然是“知人论世”，后者则继承近代以来开辟出的新研究方法。作者第二章论述西游记的部分极精彩，第九章小说亦佳，对苏轼的分析也很好。此书胜在基于第二种方法的讲述确让人耳目一新。而从第一种方法入手，又回到了老路上，既高估了中国文学同现实的紧密程度，恐怕也高估了自己可以捕捉到历史背景的能力。如果不能准确地还原具体语境，那所谓“知人论世”不过是随意套用大背景的万金油。比如作者想当然认为对文人“轻薄”“浮薄”的批评是因科举冒头的寒门文人不懂礼仪，然而裴枢却是被朱温称为浮薄的。

说《谈艺录》《管锥编》，虽然这两部书达到了我们不可企及的高度，但就阅读而言，困难并不太大。。。可以说是大实话了。

破除了許多所謂的「文學史常識」，也不乏獨到之見，適合用作古代文學史課程的導論。當然，我還是希望有人能寫出真正讓人耳目一新的教材，取代那陳腐不堪、毒害世人的袁版文學史。

一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...  

一、关于五、七言诗的句式结构 作者在第五章讲到诗的句式结构时说：“四个字的组合方式几乎只有‘二二’一种，‘一三’或‘三一’的方式比较少见。五言虽只多了一个字，却等于多出一个阅读单位，其与另两个阅读单位的组合也颇为灵活，像‘白日依山尽’读起来是‘二二一’，‘烽...