中国文学批评史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:龚鹏程

出品人:

页数:497

译者:

出版时间:2008年7月

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301135587

丛书系列:龚鹏程文学漫步

图书标签:

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《宋代士人的精神世界与社会实践》 内容简介 本书深入探究了宋代（960年—1279年）士人阶层在特定历史背景下的精神脉络、思想演变及其在社会结构中扮演的多重角色。宋代是中国历史上一个文化与思想高度繁荣的时期，理学兴起，市民阶层壮大，文官政治达到鼎盛，这一切都对士人的自我认知、价值取向和社会责任感产生了深刻影响。 本书并非对宋代政治史或经济史的宏观叙述，而是聚焦于“士”这一特殊群体的内在生命体验与外在行为规范的交织。我们试图穿透层层史料，还原一个立体、多维的宋代士人形象：他们既是儒家经典的虔诚信徒，是朝廷的骨干力量，也可能是山水田园的隐逸者，是诗酒唱和的文人雅士，更是面对国是安危时心怀天下的担当者。 全书共分为六个主要部分，层层递进地剖析了宋代士人精神世界的构建与外化过程。 第一部分：士的身份重塑与社会基础 此部分首先梳理了自唐末至北宋初年，科举制度的成熟如何根本性地改变了士人的来源和构成。宋代“与士大夫共治天下”的政治理念，使得士人的社会地位空前提高，但也带来了新的焦虑。我们将考察“新旧两党”之争对士人忠诚观和党争伦理的影响。这一时期，士人不再仅仅依赖门第，而更多依赖于个人学识与道德修为。我们重点分析了“耕读传家”的理想是如何在物质基础相对稳固的士大夫家庭中得以实现的，以及这种物质基础如何反哺了精神世界的拓展。 第二部分：理学思潮的内在逻辑与实践困境 理学（程朱理学）是宋代士人精神生活的主旋律。本章深入探讨了“天理”“存天理，灭人欲”“格物致知”等核心概念的哲学内涵。然而，本书的重点不在于哲学史的梳理，而在于考察这些抽象的形而上学如何被士人内化为指导日常行为的准则。我们通过分析如朱熹、陆九渊等大家与其弟子的往来书信，揭示了“修身”在实践中遭遇的困境：如何在追求绝对的道德纯粹性与复杂的世俗政治环境之间找到平衡点？当“理”与“情”发生冲突时，士人是如何进行自我裁决的？ 第三部分：山水、田园与士人的闲暇哲学 士人阶层的崛起，伴随着对“闲暇”的独特理解。宋代文人士大夫拥有比前代更高的文化消费能力和更充裕的业余时间。本部分关注士人如何在审美趣味上实现超越。我们分析了山水画、宋词、香道、茶道如何成为士人构建“精神家园”的重要媒介。例如，苏轼的旷达精神与其对自然景观的深度介入是如何互文互证的。闲暇不再是无所事事，而是“养性”与“体道”的重要环节，是士人抵抗官场倾轧、保持心灵洁净的方式。 第四部分：官场伦理与士人的责任边界 宋代文官政治高度发达，但同时也充满了党争与冗官的弊病。士人如何在权力场中保持“清白”？本书详细考察了宋代士人对于“忠君”与“爱国（爱民）”之间微妙关系的权衡。我们通过分析欧阳修、王安石、司马光等不同政治立场的士大夫，探讨了他们对“义理”的坚持如何落实到具体政策主张中。特别关注了士大夫面对“内禅”或“危局”时，从“急流勇退”到“力挽狂澜”的心态转变及其道德辩护。 第五部分：士人的交游、雅集与文化共同体的形成 士人精神的培养离不开圈层内的互动。本书描绘了宋代士人独特的交游文化，从“清谈”到“唱和”，从书画收藏到金石考据。这些雅集不仅仅是娱乐活动，更是士人阶层确认彼此身份、交流学术思想、确立文化标准的“场域”。我们分析了这一文化共同体在意识形态上如何排斥异己（如僧侣、俗吏），如何在内部通过学问成就和道德声誉来构建等级秩序。 第六部分：士人对“历史感”的构建与反思 宋代士人对历史怀有强烈的反思精神。他们一方面推崇唐代之盛，另一方面又深刻反省五代十国的混乱局面，并以此为鉴来审视当下。本书着重考察了史学著作（如《资治通鉴》的编写背景）如何成为士人进行政治教育和自我期许的工具。士人通过对历史人物功过的评价，来确立自身的道德楷模，同时也寄托了对国家未来走向的忧虑。 结论：宋代士人精神的遗产 本书的结论部分将总结宋代士人所构建的这一复杂而精密的精神体系，是如何为后世（尤其是明清）的文人士大夫群体设定了难以企及的道德标准和行为范式，并探讨了这一精神世界在面对外部军事压力（如金、元入侵）时的韧性与最终的破裂。 本书旨在为读者提供一幅关于中国历史上一个黄金时代知识分子群体如何思考、如何生活、如何在历史的洪流中坚守其理想的精细画卷。它是一部关于士人如何“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的实践史诗。

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这本《中国文学批评史论》着实给我带来了一场思想的盛宴，我本以为会是一本枯燥的学术著作，没想到读起来却格外引人入胜。从先秦诸子百家对文学的零星论述，到魏晋南北朝时期理论体系的初步构建，再到唐宋盛世文学批评的辉煌，直到明清的集大成与流变，作者以一种宏大的视角，将中国文学批评的发展脉络梳理得条理清晰，又充满了生动的细节。我尤其欣赏作者在分析不同时期文学批评思潮时，所展现出的深刻洞察力。比如，他对于“文以载道”的探讨，并非简单地将其视为一种口号，而是追溯了其历史渊源，分析了其在不同时代背景下的具体内涵，以及它对中国文学创作和批评产生的深远影响。又如，他对“神韵”、“气韵生动”等美学范畴的阐释，更是鞭辟入里，让我对中国古典美学的精髓有了更深的理解。阅读过程中，我不禁会时不时地回想自己读过的那些中国古典文学作品，那些曾经让我或感动、或震惊、或沉思的文字，在作者的理论框架下，似乎都找到了更深层次的解读，它们不再是孤立存在的艺术品，而是中国文学批评史长河中的一个个璀璨的节点。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一本通往中国传统文化精神世界的钥匙，它帮助我打通了文学作品与思想观念之间的壁垒，让我能够更全面、更深入地理解中国文学的内在生命力。

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读完《中国文学批评史论》，我深感中国文学批评史的博大精深。作者以极其严谨的态度和流畅的文笔，将中国文学批评的思想演变历程梳理得条理清晰。我特别欣赏书中对不同时代批评思潮的深入分析，例如，书中对唐代“诗歌的时代精神”的论述，以及对宋代“文以载道”的阐释，都让我看到了文学批评如何与时代背景紧密相连。作者并没有简单地罗列批评家的观点，而是深入挖掘了这些观点背后的思想根源和文化语境，这使得我对中国文学批评的发展有了更全面、更深刻的认知。阅读过程中，我常常会为古代文人的智慧和创造力所折服，他们如何在有限的条件下，对文学进行如此精辟入里的分析和评价。书中很多关于文学批评的论述，例如对“写实主义”和“浪漫主义”的早期萌芽的探讨，都让我对中国文学的演进有了更深的理解。这本书不仅是知识的增长，更是对中国传统文化精神的一次深入挖掘，它让我对文学的价值和意义有了更深的体悟，也让我对中国文学的博大精深有了更深的敬意。

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《中国文学批评史论》这本书，让我对“批评”二字有了全新的认知。在许多人看来，批评似乎是负面的，是挑剔和指责。但这本书让我明白，在中国传统文化中，“批评”更多的是一种“鉴赏”、“品评”和“论道”的过程。作者带领我从《诗经》时代的“赋、比、兴”手法，到曹丕“论文七种”对文学体裁和创作技巧的关注，再到刘勰《文心雕龙》对文学本质、创作过程、体裁、风格等方方面面的系统阐述，我看到了中国文学批评是如何从朴素的经验上升到系统的理论。书中的每一章节都像一扇窗，让我得以窥见中国古代文人心目中的文学理想与审美追求。尤其让我印象深刻的是，作者在分析不同时代批评思潮时，总是能将其置于当时的社会文化背景之下，从而揭示出批评思想与政治、经济、哲学等各个层面之间的紧密联系。比如，宋代文学批评中对“文以载道”的强调，与当时理学思潮的兴起有着密不可分的联系。这种宏观与微观相结合的分析方法，让我对中国文学批评史的研究有了更全面、更深刻的理解。这本书不仅是我的知识增长，更是我的思想启迪，它让我重新审视了文学的价值，也让我对中国传统文化的智慧有了更深的敬意。

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读完《中国文学批评史论》，我感觉自己仿佛经历了一场盛大的文化之旅。作者的叙述流畅而富有张力，将漫长的中国文学批评史化为了一幅幅生动鲜活的画卷。我尤其喜欢书中对于不同批评家之间思想碰撞的描写。比如，王安石对唐宋八大家文风的评价，苏轼对文学创作主体的关注，以及明清时期袁宏道、金圣叹等人的个性化批评，这些鲜活的案例让我看到了批评的多元性和生命力。作者在解读这些批评观点时，并不止步于表面的意义，而是深入挖掘其背后的思想根源和文化语境，这使得我对中国文学批评的发展有了更深层次的理解。书中的很多论述都让我产生强烈的共鸣，例如，对于“性灵说”的探讨，让我理解了古代文人在追求艺术表现时，对于个人情感和精神世界的重视。又如，对“以文害辞”和“以辞害文”的辩论，让我看到了古代批评家们在追求语言的精炼与思想的表达之间的智慧权衡。这本书不仅仅是对文学批评史的梳理，更是一部关于中国文人心灵史的探索，它让我感受到了中国传统文化深厚的思想底蕴和不朽的艺术魅力，也让我对如何真正理解和欣赏文学作品有了更深的体会。

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《中国文学批评史论》这本书，是一本能够引发深度思考的著作。作者以一种非常宏大且细致的笔触，梳理了中国文学批评从古至今的发展脉络，让我对中国文学批评的演进有了更为清晰的认识。我特别喜欢书中对不同流派和思潮的辨析，例如，书中对“格律派”和“神韵派”的对比，让我看到了中国古典诗歌批评中两种重要的美学取向。作者并没有简单地将它们对立起来，而是深入分析了它们各自的特点、历史渊源以及在文学发展中的作用。此外，书中对“乾嘉学派”在文学批评领域的研究成果的介绍，也让我对那个时代的学术风气和批评特点有了更深的了解。作者在论述时，总能引经据典，但又不会让人感到生涩，反而能通过生动的语言和贴切的例子，将复杂的理论变得容易理解。阅读过程中，我时常会停下来，回想自己读过的那些中国古代文学作品，那些曾经触动我的文字，在作者的理论框架下，似乎都找到了更深层次的解释。这本书不仅是一部学术著作，更像是一部引领我进入中国文学批评精神世界的指南，它让我对中国传统文化的深厚底蕴有了更深的感悟。

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《中国文学批评史论》这本书，让我深切地体会到了中国文学批评思想的丰富性和独特性。作者以严谨的治学态度和流畅的文笔，将中国文学批评史上的各个重要时期、重要流派、重要人物一一呈现，并对其思想进行了深刻的剖析。我特别欣赏作者在论述过程中，总是能将抽象的理论概念与具体的文学作品相结合，使得那些复杂的批评理论变得生动而易于理解。比如，在分析宋代“尚意”之说时，作者引用了苏轼、黄庭坚等人的诗文作为例证，让我直观地感受到了“意”在文学创作中的重要性。又如，在探讨明清时期对“性灵”的强调时，作者也列举了袁宏道等人的散文，让我看到了这些批评思想是如何影响着文学的实际创作。这本书不仅是对文学批评史的梳理，更是一次对中国传统文化精神的深入挖掘。它让我看到了中国古代文人如何在浩瀚的文学作品中寻找真理，如何在批评中传承和发展文化。阅读这本书，我仿佛与那些伟大的文学批评家们进行了一场跨越时空的对话，他们的智慧和见解，至今仍然闪耀着迷人的光芒，让我对中国文学的博大精深有了更深刻的认识，也让我对文学的价值和意义有了更深的体悟。

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《中国文学批评史论》这本书，为我打开了理解中国文学批评的全新视角。作者以极其扎实的学识和流畅的笔触，将中国文学批评的漫长历史清晰地呈现在我面前。我尤其欣赏书中对于不同时期、不同流派文学批评思想的深入剖析。例如，书中对宋代文学批评中“尚意”与“尚韵”的辨析，让我看到了中国古代文人在追求艺术表达时，思想的多样性和复杂性。作者不仅呈现了观点，更深入挖掘了这些观点背后的思想根源和社会文化背景，这使得我对中国文学批评的发展有了更深刻的理解。阅读过程中，我常常会为作者的洞察力所折服，他能够从浩如烟海的史料中提炼出最核心的观点，并用最生动易懂的语言呈现出来。书中很多关于文学批评的论述，例如对“性灵说”的探讨，让我明白了中国古代文人是如何在文学中追求个人情感的表达和精神的自由。这本书不仅是对中国文学批评史的梳理，更是一部关于中国文人心灵史的探索，它让我对中国传统文化的博大精深有了更深的感悟，也让我对如何真正理解和欣赏文学作品有了更深的体会。

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读完《中国文学批评史论》，我有一种豁然开朗的感觉。作者以一种宏观的视角，将中国文学批评史的演进描绘得清晰而深刻。我尤其欣赏书中对文学批评的“时代性”的强调，即任何一种文学批评都不能脱离其所处的时代背景和社会文化。书中对先秦时期“文以载道”的解读，对汉代“诗赋”的评价，对魏晋南北朝时期“文学自觉”的论述，以及对唐宋时期“诗文革新”的分析，都紧密地联系着当时的社会思潮和文化变迁。这种分析方法让我明白了，文学批评不仅仅是对作品本身的评价，更是对时代精神和文化价值的反映。我喜欢作者在阐述过程中，善于运用各种史料和文献，但又不会显得枯燥乏味，而是将这些材料有机地融入到论述之中，使得整本书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。在阅读过程中，我常常会思考，为何中国文学批评如此注重“道”与“文”的关系？为何“性灵”会成为中国文学批评的重要追求？这些问题都在书中得到了令人满意的解答。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它让我以一种全新的视角去理解中国文学，去感受中国传统文化的博大精深。

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这本书《中国文学批评史论》带给我的是一场关于中国文学批评思想的深度对话。作者以一种极其宏大的视野，将从先秦到近代的中国文学批评发展历程娓娓道来，让我对中国文学批评的丰富性和独特性有了更为真切的体会。我特别欣赏作者在处理不同时期、不同流派的批评思想时，所展现出的那种超越性的眼光。例如，书中对“文以载道”的探讨，并非仅仅停留在口号层面，而是深入分析了它在不同历史时期的具体内涵和演变，以及它对中国文学创作和批评产生的深远影响。又如，对“神韵”、“气韵生动”等美学范畴的阐释，更是鞭辟入里，让我对中国古典美学的精髓有了更深的理解。作者在梳理过程中，注重将文学批评与当时的社会文化、哲学思想紧密结合，这使得我对中国文学批评的发展有了更全面、更深刻的认知。阅读过程中，我常常会为古人的智慧所折服，他们如何在那个时代，对文学进行如此精辟入里的分析和评价。这本书不仅是知识的增长，更是对中国传统文化精神的一次深入挖掘，它让我对文学的价值和意义有了更深的体悟。

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翻开《中国文学批评史论》，我如同踏入了一个穿越时空的知识宝库。作者并非只是简单地罗列历史事实和批评家们的观点，而是构建了一个动态的、充满生命力的批评思想演变图景。我特别被书中对不同流派、不同学派之间争鸣的描绘所吸引。比如，关于“诗界革命”的讨论，书中不仅呈现了如康有为、梁启超等人的激进主张，也详细分析了他们改革的动机、方式以及对当时文学界产生的震荡。而对于“桐城派”等更传统的批评流派，作者也给予了足够的重视，深入探讨了他们的治学方法、批评标准以及他们在中国文学批评史上的独特贡献。这种多角度、多层次的呈现方式，使得读者能够清晰地看到中国文学批评思想是如何在继承与创新、革新与保守的张力中不断发展的。我喜欢作者在处理复杂的理论问题时，总能用清晰的语言和恰当的例证来阐述，使得那些看似晦涩的文学理论变得容易理解。阅读过程中，我常常会停下来思考，这些古代的批评家们，他们是如何在有限的物质条件下，对文学进行如此精辟入里的分析和评价的？他们的智慧和见识，即使在今天看来，依然具有深刻的启示意义。这本书不仅是对中国文学批评史的梳理，更是对中国文化精神的一种致敬，它让我对中国传统文化的博大精深有了更深切的认识。

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新颖 别具一格 妙悟一章大胆的批评 但是我发现我需要学一下佛学常识了

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龚鹏程是个奇才，敏锐异常。

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毁誉参半

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新颖 别具一格 妙悟一章大胆的批评 但是我发现我需要学一下佛学常识了

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尤喜谈妙悟那一章