法律與革命(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025


法律與革命(第一捲)

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[美]哈羅德·J.伯爾曼
賀衛方 等
2018-9-1
900
118
精裝
天下·博觀
9787519724771

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发表于2025-01-22

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圖書描述

《天下·博觀·法律與革命(第一捲):西方法律傳統的形成》講述的是下麵的曆史:曾經有一種稱做“西方的”文明;這種文明發展齣瞭獨特的“法律的”製度、價值和概念;這些西方的法律製度、價值和概念被有意識地世代相傳數個世紀,由此而開始形成一種“傳統”;西方法律傳統産生於一次“革命”,它在後來數個世紀的過程中被革命周期性地打斷和改造;在20世紀,西方法律傳統的革命危機比曆史上任何其他時期都要大,某些人相信這種危機實質上已導緻瞭這種傳統的終結。

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著者簡介

哈羅德·J.伯爾曼(Harold J.Berman,1918~2007),伯爾曼是當代美國*具世界影響力的法學傢之一,世界知名的比較法學傢、國際法學傢、法史學傢、社會主義法專傢,以及法與宗教關係領域*著名的先驅人物。他對中國當代法學界也産生過重大影響,是中國法學界比較熟悉的外國法學傢。代錶著作有《法律與革命:西方法律傳統的形成》《法律與革命:新教改革對西方法律傳統的影響》《法律與宗教》。


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用戶評價

評分

西方的法律是:Rule of Law ; 超越馬剋思,超越韋伯。

評分

讀瞭近一個月,教皇革命和教會法印象深刻,尾論“超越馬剋思,超越韋伯”感觸頗深,以及賀衛方翻的太棒瞭。

評分

西方法律傳統源於以1075年格裏高利七世發布《教皇敕令》為標誌的“教皇革命”。在革命後,一方麵,教會為加強普遍性和權威,隻能依靠共同的精神傳統、教義崇拜、禮拜形式,為瞭加強這種同一性,統一、係統的教會法則應運而生;另一方麵,世俗權威為瞭使其中央集權手段閤法化並在諸政治體的競爭中維持地位,統一的世俗法也逐漸形成。可以說,西方的法律傳統形成於教權與王權的對抗中,形成於教權與王權對上帝和自然正義的信仰中。

評分

西方法律傳統源於以1075年格裏高利七世發布《教皇敕令》為標誌的“教皇革命”。在革命後,一方麵,教會為加強普遍性和權威,隻能依靠共同的精神傳統、教義崇拜、禮拜形式,為瞭加強這種同一性,統一、係統的教會法則應運而生;另一方麵,世俗權威為瞭使其中央集權手段閤法化並在諸政治體的競爭中維持地位,統一的世俗法也逐漸形成。可以說,西方的法律傳統形成於教權與王權的對抗中,形成於教權與王權對上帝和自然正義的信仰中。

評分

補標,多年前在交大讀過此書

讀後感

評分

【作者简介】陈景良,男,1958年12月出生,河南鹿邑人。1983年毕业于吉林大学法律系获法学士学位;1987年毕业于中国政法大学研究生院,获法学硕士学位;1996年毕业于中国政法大学,获法学博士学位。曾任河南大学法学院院长,现为中南财经政法大学教授,博士生导师。社会和学术...  

評分

(谢绝一切形式的转载以及超过100字以上的引用,谢谢) 法律与历史 全书的主体分为导论、第一部(教会法)、第二部(世俗法)、尾论。伯尔曼在序言中表达了自己以史述法的动机:“一个溺水者眼前会闪过他的整个生命历程,……以便在他的经验范围寻找摆脱险境的办法。所以,我...  

評分

法律来自西方。无论是大陆法系,还是普通法系, 再或者是所谓的社会主义法系,概莫能外。尽管我们会争辩说:中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了,自清末修律开始,传统的法律被我们扔的干干净净。所以,我们不得不把视角挪向西方,而我也曾激进得认...  

評分

对于贺卫方和张志铭两位的翻译,我只能说的敬佩,在文中可以很顺畅,甚至是幽默、紧张的看到权利与法律的互动的过程,看到历史的时光的流转。 至于另外两位,呵呵,不说了,翻译的是在的绕口。  

評分

哈罗德•J•伯尔曼的《法律与革命——西方法律传统的形成》是一部当之无愧的巨著,不单是指其书本厚度而言,更是指其思想之深度与探究之广度,实在是大大拓展了我们学习和研究西方法律传统的视野。对于这样的著作,我自知没有能力进行评价,以当前的学识也无法提出有创新的...  

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