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講座提綱改編，可稱得上流暢且通俗易懂。圍繞“民族”概念在現代的演進以及民族主義的發展史，霍布斯鮑姆探討瞭一些重要的議題，總體觀點上並無特彆大的新意，可看作安德森《想象的共同體》的補充。有幾點值得重視，如羅奇對歐洲民族運動的三段式分析、“民族主義原型”與“民族主義運動”間的聯係，以及民族主義“左右逢源”的發展曆程。一言以蔽之，民族主義之所以成為現代社會最復雜也最難處理的議題之一，還是源於其多樣性、可塑性與模糊性。所有人都視其為高效工具：下層中産用它填補空虛的內心緩解焦慮，中央政府用它建構閤法性、鞏固國民效忠，政客利用它有效煽動受眾群體。但當所有的活動都被披上民族主義外衣時，民族主義也可以隨時與左翼或右翼曖昧起來。P.S.本書翻譯病句頻現，“凱爾特”全部譯為“塞爾特”。

#學無止境#（這個標簽的意思大概是看不懂還得學

作者在導論中引用瞭白芝皓對“民族”的見解：“若你不曾問起民族的意義為何，我們會以為我們早已知道答案...”當我們將視野掃過從東歐至美洲的土地，橫跨自十九世紀迄今的曆史，可以看到“民族”這一概念是隨著信息傳播、政治運動、社會變革等晚近的曆史動蕩中一步一步建構起來的。作者在敘述時，將重點放在瞭歐洲的政治史中。他對於歐洲地域各個群體間的習俗、語言和曆史非常熟悉，各種案例信手拈來，隻是這些故事對於我來說太過陌生瞭。本書可能不適閤入門，需要等將來學習瞭西方近代史之後再做迴顧。書的最後，作者認為“未來的曆史絕不可能是民族和民族國傢的曆史”。但時至今日，跨越國界的世界體係依然還隻是一種夢想。拋開民族的身份認同，擁抱人類共同的命運，我們還有很長的路要走。

資料豐富而論斷審慎，更多側重“民族主義”的現實效能而非概念演繹，是史傢姿態。疫情之下的“民族國傢”究竟是重生抑或式微，似仍有待觀察。

書名應該改成《歐洲的民族與民族主義》

就民族认同的生成这一问题上，本书的内容基本上没有跳脱出安德森的框架，但是多多少少通过区分民族主义的两条路径，使得这个问题更加清晰了。霍布斯鲍姆强调了一下民族原型这一问题，同时对民族生成这一问题的讨论还算是相对保守的（仅仅讨论了欧洲经验，并主动点出讨论仅适用...  

尽管“民族”没有一个能得到广泛认同的定义，但这并不妨碍我保持一种个人的看法。基本上我以为，“民族”首先是一种主观的认定，其次才是基于客观的语言、文化、肤色、居住地等因素而产生的群体。换句话说，我倾向于赞同奥地利马克思主义者（Austro-Marxists）的说法：不管人们...  

这本书写得很好，读起来也很流畅，虽然对于书中提及的欧洲历史不太熟悉，但对书的理解影响不大。本书在序言就说到不是民族创造民族主义，而是民族主义创造民族。如何理解这句话，以下仅是我自己的看法。普通大众很难说清什么是民族，只是在一些事情上会不自觉有那种集体意识和...  

就民族认同的生成这一问题上，本书的内容基本上没有跳脱出安德森的框架，但是多多少少通过区分民族主义的两条路径，使得这个问题更加清晰了。霍布斯鲍姆强调了一下民族原型这一问题，同时对民族生成这一问题的讨论还算是相对保守的（仅仅讨论了欧洲经验，并主动点出讨论仅适用...