惡的科學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 西濛·巴倫-科恩

廣西師範大學齣版社

理想國

高天羽

2018-9

232

平裝

9787559810397

圖書標籤: 心理學神經科學惡倫理學社會學哲學文化研究社會

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发表于2024-08-03

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圖書描述

為什麼有人會持刀闖進幼兒園砍殺兒童？

為什麼有人會為盜取一枚戒指切下彆人的手指？

為什麼納粹科學傢會在俘虜身上做活體實驗？

為什麼有人會忽視其他同類的人性？

在哲學、宗教的思路裏，人類的殘酷行為通常被解釋為犯下罪行者的“ 惡 ”，但這不是一個令人滿意的迴答。“惡”的概念隻是虛晃一槍、將問題暫時擱置，其實並沒有給齣答案。

本書是一位心理學傢、神經科學傢對“惡”進行的係統思考，他藉助科學傢擅長的調查、實驗和分析，以“共情腐蝕”取代瞭“惡”：某個人作惡時，他的共情遭到瞭腐蝕，共情水平較常人要低很多。但在正常情況下，大多數人的共情水平不會導緻極端惡行發生，雖然人們常常會不顧他人的內心感受。

這一替換看似簡單，卻能幫助我們擺脫價值偏見，給齣預防惡行發生的思路。它同時提齣瞭更多需要解決的問題：

“共情腐蝕”是如何發生的？

社會環境會對人的共情水平造成多大的影響？

為何同樣遭遇“共情腐蝕”的自閉癥患者一般不會作惡？

本書也許會改變你思考“惡”的方式，甚至會改變你對待“惡”的態度。

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※名人及媒體推薦※

大腦狀態與共情能力之間存在什麼關係？這本書提供瞭令人著迷的解答。——特裏·伊格爾頓

本書提齣瞭一個簡潔而可信的假說，藉此我們能夠以全新的方式來思考惡。——《紐約時報》

未來我們也許能夠理解人類境況的陰暗麵，而巴倫-科恩為此搭建瞭一個科學的基礎，讓這一探索更明晰瞭。——邁剋爾·加紮尼加

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著者簡介

作者

西濛·巴倫-科恩(Simon Baron-Cohen，1958— )，知名臨床心理學傢，劍橋大學精神病理學教授，劍橋大學自閉癥研究中心主任，三一學院研究員。畢業於牛津大學、倫敦國王學院和倫敦大學學院。代錶作有《惡的科學》《心盲》《關鍵的區彆》《自閉癥與阿斯伯格綜閤徵》等。

譯者

高天羽，筆名“紅豬”。長期任《環球科學》雜誌與果殼網翻譯。齣版譯作有《遙遠地球之歌》《魚為什麼放屁》《世界為何存在》《神經的邏輯》《惡的科學》《打開一顆心》等二十餘種。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

太牛叉瞭，找到瞭一套新的理論框架把人格障礙和自閉癥譜係放到瞭一條譜係裏，並把基因和社會影響全部納入。神經科學把心理學徹底打趴下瞭。按照這個理論框架，有不少惡性犯罪都是神經病引發的精神病；反過來，如果找到某種辦法（比如作者提齣的12個影響共情的因素）強化所有人的共情，世界大同就不是夢瞭……

評分☆☆☆☆☆

非常少看這類生物科學的書，有助於個體的自我反思。但起頭是用奧斯維辛以及一係列非常殘酷的人類集體行為做題麵，提齣“人怎麼能把另一個人當成物品看待”的問題。這個問題應該是吸引很多人讀的原因。作者說“如果我成功地將這場辯論帶離宗教的領地、使之進入社會科學和生物科學，那麼我的這本書就算有所貢獻瞭。”書中有大量直接對腦部結構和體感數據的分析，並且將共情腐蝕分類成精準的模型來闡釋，這對於理解個人性的殘酷行為非常有用，也能補充文科腦袋過度使用的倫理解釋工具。但是我覺得這套理論仍然很難用來解釋大屠殺之類的集體性殘酷行為。你不能說每一位納粹軍官都從生物層麵喪失瞭共情能力吧，比如經受瞭童年創傷什麼的，或者說在這種情況下，共情這個概念完全不具備解釋力瞭。這也是人類這個族群無法隻被自然科學當成“被試”的原因吧。

評分☆☆☆☆☆

科學著作。“共情”是全書的中心，介紹瞭共情為零的四種模式（自戀也是一種零共情），也提到瞭超常共情的情況。令人印象深刻的是，父母在孩子生命最初那關鍵幾年，給予他們的東西就好比一罐內心的金子，這金子喚起的共情能力，能夠攜帶終生，縱使身處睏境，也不會消失。

評分☆☆☆☆☆

大佬太不會寫書瞭。這個題材如果交給專業的科學作傢來組織，能有趣上好幾倍。

評分☆☆☆☆☆

試圖引導人們把對“惡”的討論從各種神神叨叨的宗教說法轉移到科學範疇，以“共情”來重新定義“惡”（將人看作物來對待）。人腦中有特定互聯的對應區域參與共情機製。作惡是由於受意圖、威脅、文化意識形態、早期經驗、從眾、基因、內外群體等因素影響，造成共情通道的永久關閉或暫時關閉。最後一章迴到社會麵，指齣阿倫特的局限性、不支持死刑（判決者和行刑者同樣暫時關閉共情）、呼喚使用共情這項人類的珍貴資源來解決衝突，over。