學術史讀書記 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[日]喬秀岩葉純芳

生活·讀書·新知三聯書店

2019-1

526

68.00元

精裝

古典與文明

9787108063427

圖書標籤: 學術史文獻學喬秀岩經學思想史學術經學日本

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发表于2025-05-31

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圖書描述

學術的曆史麵貌是什麼？學術史，還有經學史、思想史、哲學史都在迴答這一問題，這些“史”從不同角度展示思想、學術的發展脈絡，提供瞭不同的理解思路。作者卻反思性地認為：這些脈絡並非古代學者自己意識到的，而是韆百年後整理齣的概念體係，以現代概念體係中的“史”來評介經學問題，未免以今律古之嫌。

這本書介紹瞭馬融、鄭玄、硃熹、孫詒讓等多位學者的研究，呈現齣經學在兩漢、唐宋和晚清三個重要時期的研究典範。作者甩開瞭既成“史觀”的束縛，以“讀書”這一平凡無奇的用語為宗旨，直接觀察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思維過程，為讀者提供瞭解讀經典、經學的多元可能性。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“鄭何異同”是個僞命題。“注”和“集解”本就是兩種體例，任何人做“集解”也沒法顧及體係性。反之鄭玄注的體係性究竟是局部文本的“結構取義”，還是貫穿群經的“定訓”其實也都是解經技巧的問題，而非關宗旨。郜積意、李霖關於《詩箋》和《詩譜》的研究也是在講這樣的技巧。陳蘇鎮、馮渝傑和間嶋潤一圍繞《周禮》與“太平”的研究纔顯示齣鄭玄的宗旨，book大佬的《文吏與儒生》也很大程度上指齣鄭玄注經的政治背景。這大概也是經史分途吧。但我覺得，理解鄭玄絕不應該僅僅隻滿足於對他解經技巧的理解，史的麵嚮同樣是必要的。讀書之趣的微觀與宏觀並不足相非。

評分☆☆☆☆☆

覺得喬老師的經學思想好有趣，在他的體係裏理解經文有意思多瞭，但偶爾跳齣他的體係，會覺得喬老師會不會陷入自己所言的睏境——設定一個學術發展脈絡，在去解釋具體的問題。讀兩位老師寫的文章確實有些吃力，一定是因為我沒認真讀過三禮。

評分☆☆☆☆☆

看完就知道我這輩子是搞不瞭經學瞭。

評分☆☆☆☆☆

經學門外漢，未知其崖略。讀後兩點感受：1.喬秀岩遵從唐人所謂“禮是鄭學”，獨奉鄭玄為經學之正宗，而視孫詒讓、王引之、金鶚等為經學之末流。但在比較鄭玄、王肅、趙匡以及清代學者對經學研究不同的“方法和目標”後，又強調不應用一個價值標準評騭優劣。尊鄭而抑孫、尊經而抑史，門戶始見矣！2.“義疏與律疏”一文，既認定鄭學為經學義疏之正宗，標榜其“隨文求義”不過是為瞭遵循“結構取義”這一鄭學首要原理，置王肅、趙匡之“目標和方法”不顧，視經學義疏為鄭玄意義上的“追求邏輯完美”。以此比較《律疏》，認為其徒有“疏”名，乃“章句”之實，雖具實用色彩，卻“找不到更深層次的哲學根據，讀者會感到莫名的不安”，這一論斷準確嗎？

評分☆☆☆☆☆

北大@頤和園路5號寄來的大份狗糧。雖然夫妻店關注點有差，但都能以純粹讀書為樂還是能夠屢有所見的，比如最後一位日據時代的經學傢。