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同样是论游牧与农耕的冲突，宫崎给拉铁摩尔提鞋都不配。毫无人类学和地理学的视野，牵强附会，生拉硬扯。
评分作者为继内藤湖南之后的日本汉学权威。该版本由中科院历史所翻译并简析，书中观点支持日本清华，故译者强烈批判该书，叱其为学术根基浅薄的资产阶级学者的反动学说。但撇开其政治意图不谈，该书提出的理论体系（具有朴素主义品质的民族与文明化了的社会的关系）在全球范围内均可找到例证。该书值得肯定为一个时期的经典之作，但其中站不住脚、或隐隐地流露出非人道主义的地方还是可以找到不少的，须尽可能理性地分析该书（给四颗星就是推荐大家多多玩味）。真想写个评，可是考虑到敏感词颇多，写了也不敢贴。
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评分撇开后面附会政治的部分不说，前面对于游牧和农耕，朴素和文明之间关系阐释颇有意思，以及关于盐的经营对于社会稳定的影响让我很受启发。
评分桂枝哪里还能称得上文明主义的社会？当年在大东亚战争里做出如此论断的宫崎先生未免也太高看邻国了。以及需不需要重新评价京都学派？我觉得这一套文化人类学的观点，比历研派的经济基础决定上层建筑那一套也是不知道高到哪里去了w
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