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学术史读书记

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[日]乔秀岩 叶纯芳
生活·读书·新知三联书店
2019-1
526
68.00元
精装
古典与文明
9787108063427

图书标签: 学术史  文献学  乔秀岩  经学  思想史  学术  經學  日本   


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发表于2025-02-16

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图书描述

学术的历史面貌是什么?学术史,还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题,这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络,提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为:这些脉络并非古代学者自己意识到的,而是千百年后整理出的概念体系,以现代概念体系中的“史”来评介经学问题,未免以今律古之嫌。

这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究,呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚,以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨,直接观察古人留下的文本,挖掘其中有趣的思维过程,为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

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用户评价

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于三礼之学,我是门外汉。此书对我而言更多是方法论上的启示。尤其是乔老师对郑玄,王肃,孙诒让解经手法的分析。对经学史的研究还是要从文本细读入手,避免过度的主观解读。一点疑问就是讲到刘炫,乔老师认为刘炫解经没有政治目的,可解经时引用材料本身就是一种态度。

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觉得乔老师的经学思想好有趣,在他的体系里理解经文有意思多了,但偶尔跳出他的体系,会觉得乔老师会不会陷入自己所言的困境——设定一个学术发展脉络,在去解释具体的问题。读两位老师写的文章确实有些吃力,一定是因为我没认真读过三礼。

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乔先生的文章文献扎实绵密,但每每涉及问题、观点时,总感觉偏平淡,可能是我更喜欢那种石破天惊的结论?(但这样的文章本身就少,而且未必可靠)

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于三礼之学,我是门外汉。此书对我而言更多是方法论上的启示。尤其是乔老师对郑玄,王肃,孙诒让解经手法的分析。对经学史的研究还是要从文本细读入手,避免过度的主观解读。一点疑问就是讲到刘炫,乔老师认为刘炫解经没有政治目的,可解经时引用材料本身就是一种态度。

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受到很多学习方法上的启发。作者更想强调的是从经学史的角度出发研究经学著作、解决经书中的问题。视角要打开,不要拘泥。 很喜欢乔先生在《郑学第一原理》(第131页)中的一段话:“徐兄大作,笔者偶然得见,暗中猜测郑玄据上下文,幸而得其实,竟得郑玄本意。据此经验,笔者愈信自己对郑学之理解为不误。今后以郑玄解经之法读郑玄之注,应当能够继续发明郑注之奥旨,衷心希望能够如此。本文所述郑玄解经之法,失传已久。” 那种像是偶然拾到通关密钥的喜悦之情,学者的自信瞬间就出来了!也太可爱了!

读后感

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