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学术史读书记

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[日]乔秀岩 叶纯芳
生活·读书·新知三联书店
2019-1
526
68.00元
精装
古典与文明
9787108063427

图书标签: 学术史  文献学  乔秀岩  经学  思想史  学术  經學  日本   


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发表于2025-02-13

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图书描述

学术的历史面貌是什么?学术史,还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题,这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络,提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为:这些脉络并非古代学者自己意识到的,而是千百年后整理出的概念体系,以现代概念体系中的“史”来评介经学问题,未免以今律古之嫌。

这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究,呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚,以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨,直接观察古人留下的文本,挖掘其中有趣的思维过程,为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

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用户评价

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務去陳言

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叶纯芳先生提出:礼学介于经学与历史之间,在讨论《仪礼经传通解》时涉及到礼学文献的编纂问题时该以何者为先的问题。可以思考经史关系和学术史书写的相关问题。 总评:相较于《文献学读书记》而言,因不涉猎礼学,相关内容难懂。作为论文集,数篇论文中传达出的思想认知可以使人思考作为学术史的“经学史”与存在于“经学史”语境中的经学内涵。

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北大@颐和园路5号寄来的大份狗粮。虽然夫妻店关注点有差,但都能以纯粹读书为乐还是能够屡有所见的,比如最后一位日据时代的经学家。

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读“读不懂的书”系列。

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“郑何异同”是个伪命题。“注”和“集解”本就是两种体例,任何人做“集解”也没法顾及体系性。反之郑玄注的体系性究竟是局部文本的“结构取义”,还是贯穿群经的“定训”其实也都是解经技巧的问题,而非关宗旨。郜积意、李霖关于《诗笺》和《诗谱》的研究也是在讲这样的技巧。陈苏镇、冯渝杰和间嶋润一围绕《周礼》与“太平”的研究才显示出郑玄的宗旨,book大佬的《文吏与儒生》也很大程度上指出郑玄注经的政治背景。这大概也是经史分途吧。但我觉得,理解郑玄绝不应该仅仅只满足于对他解经技巧的理解,史的面向同样是必要的。读书之趣的微观与宏观并不足相非。

读后感

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